081227上古天真论篇第四讲 中国之声 国学堂 中医太美 文字版.doc

上古天真论篇第四讲 主讲：徐文兵 主持：梁 冬 播出时间：2008-12-27 23：00—24：00 经文：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。美其食，任期服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。pirit,所以比较费劲，但是呢应该这样如实的去传达我们中医的思想。 梁冬：spirit和Esprit有什么关系吗？　　 徐文兵：Esprit是个名牌，不知道吧？我也知道。 梁冬：诶，那说起来呢，但是刚才你今天的这些话，我觉得最悲哀的是，如果有一天你讲的这些东西外国人接受了，你的外国学生都听懂了，中国学生不接受，那真是个悲哀。　　 徐文兵：我也不悲哀，那证明我们的中医思想适合在另一块土地上去生长。　　 梁冬：对，孔子说过求贤于也。这是以后大文明有些时候他这样讲。不是以后了，是以前，在春秋战国时候聪明的人都在郊区生活，所以这个《黄帝内经》里面讲说，说上古天真的人是能够美其食，任其服，乐其俗。就是说穿内衣穿得自己很舒服，吃饭吃得很享受，而且对于每一个地方的风土人情也都不单只是习惯遵守，而且还很enjoy it，乐其俗，高下不相慕。　　 徐文兵：这就是我们跟儒家的最大的区别。我们认为人跟人没有可比性，每个人都有他的优势，你在某方面他有他的优点。你在另一方面他有他的缺点，没有可比性，人比人，比死人，所以说我们现在这个社会或者古代那个社会儒家治理它就要提出一个标准，树立一个标准，拿这个标准去衡量别人，就是分出了什么圣啊，贤啊，这个聪明或者愚笨，就是拿这个去衡量人。这样做其实就是抹杀了人的天性，抹杀了人的本性，湮没了很多人与生俱来别人不具有的优势，所以你看我们现在很多白痴天才，他在某些方面或者绝大部分我们普通人认知的方面他是白痴。比如舟舟，他在数学、音乐或者某些方面有特殊的我们都比不了的东西。如果拿这个方面比，我们是傻瓜，是吧。所以呢！这种高下不相慕，首先人跟人之间我们觉得没有高下的区别。第二，就是说你树立了高下的标准，我也不羡慕，我也不嫉妒，我也不跟你攀比，我也不会因此去朝着你的目标削足适履把我改造成你，或者呢我也不会由此而自卑，觉得活着没意思，这样人就活的舒坦了。　　 梁冬：对，就是说工人阶级也不要羡慕领导干部，领导干部也不要羡慕工人阶级。啊，有些领导干部开心呢……你看人家。 徐文兵：各吃各的饭，各吃一碗饭！ 梁冬：故曰，其民故曰朴。　　 徐文兵：这种状态就是我们讲的返璞归真，或者那种朴实自然的状态。 梁冬：诶，这句话呢连起来读哈，就是各从其欲，皆得所愿。就是说先照顾好各自的下半身，在从而照顾好各自的上半身。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。朴素的“朴”，也是这个徐文兵老师厚朴中医学堂的“朴”。这个朴素，作为一个这里叫朴素的朴，同时也念“piao” 徐文兵：对，朴素的朴它是发“pu”的音，另外呢，我们中医，中药里面有个中药叫厚朴，就厚薄的厚，朴素的朴，它这样念“po”，还有一个发音叫“po”。因为我们这个中药这个树，厚朴树，长在四川比较多，它这个树干特别的直，叶子特别宽阔，只是作为一种非常好的这种通利这种肺气和大肠气的一个药。　　 梁冬：很有意思噢！你说长的直的呢，它就是通利气的。　　 徐文兵：诶，很有意思，这个朴的意思，就是直的意思。你看梁山好汉都用了一把刀叫朴刀，那个朴刀，就是刀背不是弯的，是直的，这叫朴刀。 梁冬：朴刀，也是这个字吗？表面上看那个念朴，朴素的朴，其实呢是…… 徐文兵：它念“po”，“p”“o”“po”。 梁冬：噢~，诶，有一个歌手是不是叫什么？朴素啊？也就是这字吗？ 徐文兵：他也是那个字。朴素。 梁冬：这个名字真的是好啊！我觉得平常啊咱们很多时候连字都不写了，你敲个字，你随便输入几个字，汉语拼音还记得，但是字你没有认真看。其实你要认认真真的看这个字啊，一个木字边，一竖一点哈。 徐文兵：这是简化字。 梁冬：诶，那它繁体字怎么写？　　 徐文兵：繁体字的上面是工业的业，底下象一个美，美丽的美的缺一小横。 （广告片花） 梁冬：诶，是，所以呢，我们在今天的《上古天真论》里面有专门谈到了精神内守，病安从来。任其服，乐其俗，讲到这个服呢，特别要提醒一下，我们复习一下。这个一般人大家觉得，服呢，都说的是衣服，好像就是穿在身上的这个各种名牌。其实服在中国古代特指内衣。　　 徐文兵：对，贴身的那个衣服叫服，外面的穿的那个上面叫衣，下面叫裳,衣裳。上衣下裳，这是古代分的很清楚的。　　 梁冬：所以说中国是一个文明的国家呀，就从这些地方就体现出来，它就有区别。爱斯基摩人说雪有几十种雪，中国人说衣服有几十种的说法，因为它有特定的指出。所以有些时候你就是如果一个中国古代人呢，来看现在《超人》这部电影，内裤穿在外面，他一定觉得说疯掉了。 徐文兵：它就叫服衣了。衣服，外面叫衣，里面叫服。我们现