17课 敬畏生命.ppt

17课 敬畏生命 一、《敬畏生命》的总论点： “善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人；只有这样，我们才会有一种特殊的、不会失去的、不断发展的和方向明确的德性。” 二、分论点： （一）自然不懂得敬畏生命。它们对生命有着可怕的无知。 “自然通过本能引导昆虫，让它们用毒刺在其他昆虫身上扎洞，然后产卵于其中；那些由卵发育而成的昆虫靠毛虫过活，这些毛虫则应被折磨至死。为了杀死可怜的小生命，自然引导蚂蚁成群结队地去攻击它们。看一看蜘蛛吧!自然教给它的手艺多么残酷。 ” “当然，自然也教导生物，在它需要时给自己的后代以爱和帮助。只是在这短暂的时间内，残忍的利己主义才得以中断。但是，更令人惊讶的是，动物能与自己的后代共同感受，能以直至死亡的自我牺牲精神爱它的后代，但拒绝与非其属类的生命休戚与共。” （二）只有人能够认识到敬畏生命，能够认识到休戚与共，能够摆脱其余生物苦陷其中的无知。 　　　人的“这一认识是存在发展中的大事。真理和善由此出现于世，光明驱散了黑暗，人们获得了最深刻的生命概念。共同体验的生命，由此在其存在中感受到整个世界的波浪冲击，达到自我意识，结束作为个别的存在，使我们之外的生存涌人我们的生存。” （三）但是人们对自然又是无能为力和无济于事的。具体表现在： １、无意识的行为。 “你踏上了林中小路，阳光透过树梢照进了路面，鸟儿在歌唱，许多昆虫欢乐地嗡嗡叫。但是，你对此无能为力的是：你的路意味着死亡。被你踩着的蚂蚁在那里挣扎，甲虫在艰难地爬行，而蠕虫则蜷缩起来。由于你无意的罪过，美好的生命之歌中也出现了痛苦和死亡的旋律。当你想行善时，你感受到的则是可怕的无能为力，不能如你所愿地帮助生命。 ” ２、同情会带来痛苦。 “谁亲身体验了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意义上是幸福的。在满足和愉快的时刻，他不能无拘束地享受快乐，因为那里有他共同体验的痛苦。他清楚地记着他所看见的一切。他想到他所遇见的穷人，看见的病人，认识到这些人的命运残酷性，阴影出现在他的快乐的光明之中，并越来越大。在快乐的团体中，他会突然心不在焉。 ” 3、人不能靠理想生活。 “如果你想理性地生活，就应当有铁石心肠。穿上厚甲，变得像其他人一样没有思想。最后，我们竟然会为我们还懂得伟大的休戚与共而惭愧。 ” （四）尽管如此，人类还是能够有所作为的。 这是因为“互助和休戚与共是你的内在必然性。你能做的一切，从应该被做的角度来看，始终只是沧海一粟。但对你来说，这是能赋予你生命以意义的惟一途径。无论你在哪里，你都应尽你所能从事救助活动，即解救由自我分裂的生命意志给世界带来的痛苦；显然，只有自觉的人才会从事这种救助活动。如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和畏惧，那么你能做的即使较少，也是很多。保存生命，这是惟一的幸福。” （五）敬畏生命对人类的重大意义 “敬畏生命的信念在当代各国人民之间的传播，就是这种必要的精神。各国人民没有意识到，由于他们在疏忽中会考虑使用核武器，这会在一天之内毁灭上亿人的生命，而他们就以这种灾难性的方式成为非人道的。由于这种疏忽，我们不可能生存下来。只有在各国人民中产生他们所要求和保证的公众舆论，销毁核武器才是可能的。” 三、最终结论： 人应该像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志，在自己的生命体验中体验其他生命。这样，人类自身才可以做到幸福的生存，才可以和人类之外的所有生物和谐的发展。 “人类历史进展已经达到这样一步，不仅个人通过敬畏生命必然成为伦理的人，而且各国人民也是如此。” * *