20100516国学堂－梁冬对话王东岳第四讲 文字版.doc

20100516国学堂－梁冬对话王东岳第四讲 文字版 播出时间：旅游卫视 2010.05.16 23：00～23：30 主讲：王东岳?? 主持：梁冬 本期主题——从巫觋文化到古儒文化 画外音：看似荒谬的占卜术，在远古时代竟然不可或缺。 王东岳：占卜在古代是非常有效的，也是非常重要的，它是当时信息量低的一种决策方式。 画外音：看似无关的巫文化与古儒文化竟然本属同源。 王东岳：我们今天突然觉得巫文化、儒文化好像差别很大；哲学文化、科学文化差别很大，其实中间都是一步一步过渡的，没有重大的裂痕。 画外音：站在历史的原点，科学都可能是真理的悖论。 王东岳：科学是越来越错，错得越来越快的东西，可是大家现在都觉得科学是真理，为什么？科学教，我们大家现在信的是科学教，我们被科学暗示了，全面暗示了。 画外音：独立学者王东岳，主持人梁冬，不一样的视角带给您不一样的国学。 梁冬：重现发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今天的《国学堂》，我是梁冬梁某人。依然有请到的是独立学者王东岳老师。王老师您好。 王东岳：梁冬你好。 梁冬：在上一期节目的时候，我们请到这个王老师，讲到中国古代特有的一个占卜文化。实际上并不是中国古代特有，只不过中国古代发展出《易经》这么个东西，《易经》主要是用来占卜用的。确切地来说，占卜这个词不对，因为卜呢主要是指在这个骨头，牛骨、龟甲上面烧的“卜”一声，用那种方式来占筮或者是预测未来叫占卜；那用蓍草那才叫占筮，对不对？ 王东岳：对，占筮。 梁冬：后来就发展出了《易经》。那我们想今天跟您能不能专门跟大家分享一下《易经》占卜这类的话题？ 王东岳：好，我说一下占卜。所有人类的早年文化都是巫文化。 梁冬：对，巫文化。 王东岳：从巫文化才往后慢慢发展出其它的文化，包括后来的神学文化，包括后来中国从巫到儒的发展过程，而且巫早期都是女性。 梁冬：对。 王东岳：以后巫要变成男性。因为早期母系社会，女人说话是最有分量的。而且女人的直感比男人好，所以早期这个巫都是女人。以后变成男人了，才在“巫”旁边加了一个字叫“觋”，就是加了一个“见”字。 梁冬：对，“巫”字旁边一个“见”字。 王东岳：“巫”字旁边我们加一个“见”，这才是，这个觋叫巫觋文化，这是指男巫，叫觋。那么占卜为什么在早期人类的巫文化阶段，人类都是占卜的，都是要算卦的。 梁冬：塔罗牌，星象呢？ 王东岳：对，对，对，它都含有占卜算命的成分在其中。为什么如此？因为人类早期生活的时候，这个生活的信息量是非常小的。可是各氏族，各部落他经常会要做出一些重大的……这个部落酋长，氏族里面这个尊长，他要做出关乎氏族命运的重大决策。你比如，现在我们受到另一个氏族，或者另一个部落的威胁，我们得去打仗，这一仗打还是不打，我们是逃、搬迁、迁徙还是打仗。我们没有办法像现在我们派出侦察兵，甚至还挂上无线电，再挂上卫星，我把对方侦察好，信息量很大，我打我以前已经有三分把握、五分把握。可是古代社会的时候，信息量很低，做出重大决策的时候你又没有信息。 梁冬：那就看着。 王东岳：对，对，对，但是这一个决策关乎大家生死存亡。但是呢我的决策的信息量不足，我是中性决策。什么中性决策呢？就是信息两边是对等的，我不知道该打还是不该打，没有更多的信息能够把这个天平压斜。这个时候怎么办？我不能不决策，因为吾心不定输个干干净净。我必须做出决策，而做决策又没有充分的信息量，是个中性决策状态，于是占卜起作用了。第一，大家信神，我们信天，那么我们就用占卜的方式看天是怎么告诉我们。 字幕提示： ??????? 巫文化的决策价值。 王东岳：这起到了两个重大的效果，第一，我们当时能知道这个决策能做下来了，我们不至于游疑不定；第二，因为我们占卜完了以后是老天或者神让我们打，所以调动士气。古代冷兵器，打仗不是靠兵器而是靠士气，士气决定一切，对不对？我既不会犹豫，我用占卜的方式既把一个很难决策的事情变成有定见了，把犹豫状态变成定见状态；又通过这个占卜的方式调动了全族的士气。所以占卜在古代是非常有效的，也是非常重要的，它是当时信息量低的一种决策方式。可是你拿到今天来，它就有点荒唐。为什么有点荒唐呢？因为今天信息量已经很足了，然后你拿这个东西来做占卜，它就会出很多笑话。你比如说，我们现在看生辰八字。我前几天碰到一个老太太还跟我讲，她说她女儿和儿子结婚，谈对象，结果她找了一个人算了一下八字，然后呢八字不合，她就反对，然后搞的她女儿想自杀。我说你怎么干这么愚蠢的事啊！她说是因为她要去……她占卜了，她说中国文化啊，她说这几年我受国学影响，我觉得这个文化很有价值。你看看，她不是搞错了嘛！ 梁冬：哈哈哈……那这的确不是我们的发心啊！ 字幕提示： ??????? “生辰八字”不适用于现代社会。 王东岳：因为大家想一个道理，你生辰八字是指的什么呢？两个字是指年，两个字指月，两个字指