晋文公楚庄王阖闾和勾践.PPT

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晋文公楚庄王阖闾和勾践

二、弭兵运动 由于北方四强势均力敌,各国连年战争而精疲力竭,无力外顾,于是有了短暂的和平休战,弭兵运动的目的是为各国获得喘息的时间用以备战。 第一次在公元前579年,由宋国执政华元发起,约楚晋订立和约,双方约定“无相加戎,好恶同之,同恤灾危,备救凶患”于是有了暂时的休战。 前546年,由宋大夫向戌在宋都西门举行有楚晋齐秦等14国参与的弭兵大会,订立和约,晋楚共为霸主,平分霸业 。 三、争霸的实质和意义 无论是打着尊王攘夷的口号还是争做霸主,都是为了扩大各自的统治势力,掠夺更多的土地、人口和财产,所以“春秋无义战”。战争给人民带来灾难和痛苦,对社会生产力的发展是个巨大的破坏。 意义:由于争霸,大批中小国家被吞并消灭,各地区实现了局部的统一,最终形成了七个大国,为秦的统一创造了条件。由于争霸,使众多的民族因社会动乱而大规模迁徙杂居,加速了民族的融合,春秋时期是中华民族形成的一个重要时期。战争加速了新旧社会制度的更替,封建生产关系代替奴隶制生产方式,奴隶主贵族在战争中受到削弱,有利于新的社会制度诞生。 四、春秋政局的变化 1、经济上:废井田 西周井田制下,井田中有公田、私田之分。小块私田由每户农民耕种,收获归己,公田则由大家通力合作,收成归国家或贵族。 2、私门与公室明争暗斗 由礼乐征伐自天子出到礼乐征伐自诸侯出,春秋后期出现了陪臣执国命的现状,奴隶社会走到了尽头。 鲁三桓四分公室 三桓指鲁桓公的后代,鲁庄公的三个弟弟孟孙氏、叔孙氏和季孙氏,在公元前537年,三桓四分公室。 三家分晋 晋国新兴势力也同本国的旧势力进行了生死搏斗。韩、赵、魏、智伯、中行、范氏六家先后打败旧贵族栾氏等“公族”势力,把持朝政。 前490年,赵氏击败范中行。前453年,赵、韩、魏又败灭智氏。从此晋为赵、韩、魏三家瓜分,晋君成了附庸。周威烈王二十三年(前403年),周天子正式承认三家为诸侯。 田氏代齐 田氏即陈氏,是陈国贵族。齐桓公时,陈公子完奔齐,田桓子时,用大斗出,小斗入笼络人心,势力进一步壮大。田乞灭国、高、晏三氏,杀齐悼公,另立简公。不久田成子(田常)又杀齐简公,从而掌握了齐国大权。公元前386年,早已成为君主的田氏被列为诸侯,正式取代了姜氏。 奴隶社会的瓦解 社会生产力的发展,使封建生产关系出现 。铁犁牛耕促使了井田制的瓦解和封建生产关系的出现。 工商业的发展和私营手工业的活跃 。 奴隶平民的起义给奴隶制度的巨大打击 。 奴隶主内部大夫的兼并更加速了奴隶制度的崩溃。 第三节 春秋时期的思想文化 由于政治的急剧变动,春秋时期的思想文化异常活跃。 孔子为代表的古典政治哲学。 老子道家的自然智慧思想。 墨子的平民价值体系形成。 一、道家 道家的创始人是老子。老子“修道德”,主张“自隐无名”。他对当时的社会不满,批评宫殿整洁,田地荒芜,仓库空虚的情况,认为一切弊病均起于当权者的过多要求,主张“绝圣弃智”、“绝仁弃智”、“绝巧弃利”(《老子》十九章),清静无为。清静无为,自然会使百姓安居乐业。 《史记》记老子 老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。…或曰老莱子,亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百六十有余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。自孔子死后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公,…或曰儋即老子,或曰非也。世莫知其然否。 福建泉州老君岩 老子后来被道教尊为教祖。唐朝自称老子之后,追尊其为“太上玄元皇帝”。 帛书《老子》 老子的主要思想 他用超绝一切的道取代商周天的权威,道是老子哲学思想的核心,是万物之宗。 在政治上主张无为而治 。 他鼓吹愚民政策,他说:“民之难治,以其智多” 。 其理想社会是至治之极的小国寡民世界。 精华是其朴素的辩证法思想,世界是相互矛盾,相互对立的。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。” 二、孔子为代表的古典政治哲学 孔子鲁国人,其先祖乃宋国贵族,身长九尺六寸(约1.76米,一说1.83米),被称为“长人”。孔子早年生活极为艰辛,他说:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时,他受过季氏家臣阳虎的欺侮,做过季氏的委吏和乘田,孔子仕鲁,初为中都宰,又做司空,后以大司寇行摄相事,这是他政治生涯的巅峰。他周游列国,但主要从事于教育。 孔子标准像 孔子 的主要思想 其政治思想他崇拜“天下有道,则礼乐征伐自天子出” 的社会,主张正名和德治。 仁是孔子伦理思想的核心,仁者爱人,人克已复礼为仁,强调人与人的关系,做到已所不欲,勿施于人,已欲立而立人,已欲达而达人。提出了爱人的概念。 在政治上爱人的表现就是要节用而爱人,使民有时。 孔子倡仁的终极目的的在于克已复礼,使人们的行为符合周礼的规范,做到四勿,即非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非

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