梅拳秘谱燕子杰广泛流传在我国河北山东河南广大农村的梅花拳.PDF

梅 拳 秘 谱 序 燕子杰 广泛流传在我国河北、山东、河南广大农村的梅花拳【古称梅花桩，由于在100根桩阵 上锻炼而得名】是一个源远流长、古朴而神秘的拳派，它是在明末农民起义的战乱中公开传 授并兴盛起来的。早在1988年之前，我国历史学家就从文献和历史传说中发现梅花拳在清 末义和团反帝斗争中是发动者和主力。这种观点立即引起了国内外史学界的注意，但真正能 深入了解梅花拳奥秘，却是1988年年底以后。著名历史学家路遥教授与梅花拳弟子燕子杰 教授等人合作，对河北、山东、河南义和团反帝斗争激烈或农民起义活跃的地区多次深入调 查之后，大量事实证明义和拳就是梅花拳。这个拳派的弟子和许多著名拳师都是历代封建王 朝的造反者或农民起义军的领袖。这个拳派能在历史上发挥如此重大的作用并不是偶然的。 梅花拳有文场、武场之分，文场敬祖师，研究拳理，他们集佛、道、儒三家学说、周易之理 为一体，有丰富的文化典籍世代相传，修身养性，炼神炼气，称为文功。文场老师领导拳派 的整个活动，负责教育门内弟子；武场主要进行武功锻炼，其武术内容丰富多彩，有独特的 练法和风格，一切都与当前流行的武术套路完全不同。它不仅有明显的强身健体作用，还有 极强的技击实战能力。他们练武的目的是练形练气，由外及内，再由内而外，达内外一体， 精气神合一，最后上升到文功。我们调查中就亲眼所见，各地许多梅花拳师不仅武艺高强且 精通文理，善用阴阳八卦，能行医治病，他们虽都是七八十岁以上的老人，但体健神旺、思 路敏捷，能审时度势，且有一定的人体特异功能。 梅花拳组织严密，信仰坚定，内部团结，有许多优秀的传统。如：不准称王称霸，仗势 欺人；不准打拳卖艺，卖弄炫耀自己。虽然尊敬祖师，但提倡平等互敬，能者为师，经常交 流文理拳艺互通有无。由于以上种种原因，在广大农民反对历代封建王朝斗争中，梅花拳自 然就成了起义军的核心工具和主要力量。上述社会历史调查的成果已被人称为“近代史研究 中的突破”，引起了国内史学界、哲学界、医学界、武术界许多人的密切关注，其部分研究 成果我们已写成专著，在1990年10月召开的“义和团运动国际学术会议”上披露。 《梅拳秘谱》是继梅拳第五代祖师杨炳【清康熙1712年的武探花】所写的《习武序》 【1742年】之后的又一梅花拳武功方面的重要文献，它的主导思想与精神是和《习武序》 一文一脉相承的。 由《秘谱》看出，梅花拳武功一开始就要炼神、炼气、炼形，要求形气合一、神气合一， -1- 梅 拳 秘 谱 内外兼练。梅花桩的拳法、器械中都要注意阴阳变化、五行相生相克之理，梅花桩的步法是 其武功的精华。无论其拳法器械皆有八方变化，对人进行易理八卦思维的训练。《秘谱》中 所讲的内丹，实即梅花拳之文功。关于梅花拳文功与武功之关系，《秘谱》说：“仙炼之则为 内丹，武炼之则为外丹，然内丹未有不借外丹而成者也，盖动静互根，温养有法，自有结胎 还原之妙。”可见武功为文功之基础。武功锻炼的目的是“练形以合外，练气以实内，内外 合一坚硬如铁，自成金刚不坏之体，则超凡入圣上乘可登，若云制敌犹其小焉者也。”因此 武功锻炼主要还是修身养心，先固根本。《秘谱》精辟论述了梅花桩的健身与技击、和与战 的关系。《秘谱》说：“积精以化气，积气以化神，结于丹鼎，会于黄庭，灵妙不测，刚勇莫 敌，为内丹之至宝，气力之根本也。”又说：“气无形属阳而化于神，血有质属阴而化于精， 神虚故灵明不测变化无穷，精实故充塞凝聚坚硬莫敌，神必藉精，精必附神，精神合一，气 力乃成。” 在梅花拳门内由武功锻炼基础上所提炼出来的文理，被称为是培养“大将”之才的学问。 梅花拳弟子们常说：“拳打脚踢小把戏，唯有文理通天地。”《秘谱》认为：“天地之道不外阴 阳，阴阳转结出自天然。”人秉阴阳之气以生乃一小天地，拳势之一阴一阳转结承递无不合 阴阳造化之理，故能生生不穷，无有止息。 梅花拳拳法“本阴阳之理、太极之功，动之则分、静之则合，无过不及，随曲就伸，一 气贯串，刚柔相济，步随身换，气随意发，蓄劲如开弓，发劲似射箭，知宽知窄，随高就底， 静之如山岳，按之有阴阳，无穷如天地，充实如太仓，动之似江河，行之似