离析现代化与旅游对民族社区的文化影响_西双版纳三个傣寨的比较研究.docx

离析现代化与旅游对民族社区的文化影响———西双版纳三个傣寨的比较研究陈丽坤( 中山大学管理学院，广东 广州 510275 )［摘 要］旅游 发展会对民族社区 的社会文化产生影响，却鲜有研究将民族旅游的独特影响从社会现代化发 展 的 整 体 影响中剥离出来、辨清机制。 文章用西双版纳三个旅游发展 阶段不同的典型 傣 寨 构 成“自 然 实 验 ”，对傣寨文化逐层逐 项进行横向、纵向 比 较。 研 究 表 明: ( 1 ) 三傣寨物质文化发 生了不同程度的演绎，但精神文化内核都得以传承。 ( 2 ) 物 质文化和部分制度文化的变迁主要源于整体社会 现 代 化 进 程对传统生活方式的挤压。 ( 3) 在外部社会现代化发展的整 体推力把某些民族文化特质推离传统的当代，民族社区旅游 发展的内生动力反而是把其拉回原形的拉力。 ( 4 ) 在不可抗 的现代化进程中，民族旅游社区能否持续发展，在内需要社区 精英的带领，在旅游场域的多方博弈中自下而上对自身文化 进行扬弃，在外需要政府自上而下的制度关怀和规划引导。［关键词］现代化; 民族旅游; 社会文化影响; 西双版纳; 傣族［中图分类号］F59［文献标识码］A［文章编号］1002 － 5006 ( 2011 ) 11 － 0058 － 07地把民族旅游社区的文化变迁等同于旅游的社会文化影响，就会不恰当地夸大旅游影响，甚至得出错误 结论。 本文用 3 个旅游发展阶段不同的西双版纳典 型傣寨建构起“自然实验”比较框架，尝试从整体社 会现代化发展的影响中剥离出旅游业对民族文化的 影响特点。相关研究进展民族旅游是现代性背景下市场经济的产物，包 括 3 类 主 要 行 动 者: “旅 游 者 ( tourist ) 、被 旅 游 者 ( tourees) 和 中 间 人 ( middlemen ) ”［1］，其 主 要 商 品 ( 独具特色 的 民 族 文 化) 是民族社区居 民 日 常 生 活的一部分。 即使不发展旅游，民族文化亦会发生变 迁，但旅游场域中各类行动者的互动可能使民族文 化产生有别于常规的变迁，这便是旅游对民族社区 独特的社会文化影响。西方的旅游社会文化影响研究起步于 20 世 纪2［2］60 年代，方法和思路日臻完善 。 早期研究结论以消 极 为 主，认 为 旅 游 会 引 发 “ 文 化 涵 化 ( acculturation) ”［3］，现 代 旅 游 这 一“伪 事 件 ( pseudo1 引 言如果说 30 年前中国广大少数民族地区普 遍 处 于偏远封闭、没 有 发 展 第 二、第三产业的前现代状 态，在少数民族社区发展旅游无异于向平静的湖面 扔进一块石头，其激起的涟漪就等同于旅游对民族 社区的社会文化影响。 在中国改革开放 30 多年的 今天，不可抗拒的人类社会现代化发展进程席卷了 广大少数民族地区，即使不发展旅游，民族社区的社 会文化也在发生着日新月异的变化。 此时，再简单［4］events) ”使 土 著 文 化 变 成 按 磅 出 售 的 商 品，神 圣［5］，仪式意义尽失 文化的舞台化表演使游客求真的路途困难重重［6］，等等。 进入 20 世纪 80 年代，西方 学者发现，旅游中的文化商品化不必然破坏传统文［7］，化 应把旅游现象放在更大的社会文化背景中进行比较，在可操作化、比较性的框架下辨清机制［8］，提炼出旅游业的影响特点［2］。国内的旅游社会文化影响研究始于 20 世纪 80 年代中期，早 期 研 究 者 看 到 的 主 要 是 消 极 影 响［9］， 认为旅游发展会使民族文化同化、涵化、商品化、庸 俗化、价 值 观 退 化［10 ，11］，等 等。 进 入 21 世 纪，国 内 学者逐渐认识到旅游发展亦有利于民族文化的传播［收稿日期］2011 － 02 － 18 ;［修订日期］2011 － 08 － 19［作者简介］陈丽坤( 1980 － ) ，女，云南思茅人，博士研 究 生， 研究方向为旅游社 会 学、旅 游 体 验、民 族 / 乡 村 旅 游，E-mail: likunch@ yahoo． com． cn。▍旅 游 学 刊TOURISM TRIBUNE第 26 卷 2011 年 第 11 期 月 刊交流、增强文化自信、促 进 文 化 再 生 产［12 － 15］。 近 年来，旅游发展对民族文化的积极影响日益受到肯定， 尤其是在 增 强 民 族 核 心 精 神 文 化——— 族 群 认 同 方 面［16］。当前，国内外学者普遍认识到旅游对民族文化 的影响和人类社会现代化发展的整体影响常裹搅在 一起［17］，从学 理 上 提 出 应 将 两 者 剥 离 开 来。 然 而， 社会学科无法像自然科学那样在实验室中人为控制 变量进行实验，迄今为止鲜见对此理念