第七章 元大都北京历史地理课件.ppt

三、大都的商业与货币 1．全国的商业中心 2．大都的市场 3. 纸钞的使用 第三节 大都的文化与宗教 一、京师文化的形成 二、立程朱理学正统地位的确立 三、道教与佛教的消长 四、基督教的传播 六、大都的文物古迹 五、戏曲 马致远 　　 (生卒年不详) 元戏曲、散曲作家。号东篱，大都人。生于1250年左右，卒于1321一 1324年之间。其作品最为后世所推崇的是杂剧《汉宫秋》和散曲《夜行船·秋思》。 关汉卿 　　 (生卒年不详) 元代优秀戏曲作家，号已斋叟，大都人，金末解元，曾为太医院尹。他博学能文，擅歌舞，精音律，一生创作多在大都进行，有杂剧六十三种及散曲套、小令等。与马致远、郑光祖、白朴并称“杂剧四大家” 。《窦娥冤》、《救风尘》是其代表作。 王实甫 　　 (生卒年不详) 元杰出戏曲作家，大都人。作杂剧十余种，现仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，并《芙蓉亭》、《贩茶船》两剧的曲词残篇。作品塑造了崔莺莺、红娘、刘月娥等女子形象 。 《元宫词》 “初调音律是关卿，尹尹扶汤杂居呈，传入禁垣宫里悦，一时咸听唱新声。” “尸谏灵公演传奇，一朝传到九重知。奉宣赍与中书省，诸路都教唱此词。” 元杂剧或称“元曲”、“北杂剧”，元代用北曲演唱的戏曲形式。金末元初产生于中国北方，是在宋杂剧和金院本的基础上广泛吸收了宋金以来的音乐、说唱、歌舞等艺术成分发展而成。元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。它的表演艺术，除直接继承宋杂剧、金院本外， 还融合了话本、诸宫调、舞蹈、武技、傀儡、皮影等其它艺术，形成为一种有说有唱、载歌载舞的表演艺术。 妙应寺白塔 妙应寺（白塔寺）白塔，高51米 。建于至元八年（1271），由尼泊尔人阿尼哥主持兴建，1279年完工。同年，忽必烈命在此修建大圣寿万安寺，1288年建成。 元大都的原庙 大宣文宏教寺，西山万安山法海寺。 大圣寿万安寺，即白塔寺，后称妙应寺。 大天寿万宁寺，中心台后。 大崇恩福元寺，文明门外。 大承华普庆寺，今西城宝产寺胡同。 大护国仁王寺，在广源闸东白石桥附近 。 大永福寺，阜城门四条。 大天源延圣寺，又称黑塔寺，在南小街冰窖胡同。 大昭孝寺，今西山卧佛寺 。 大承天护圣寺，今颐和园西功德寺。 居庸关云台 居庸关云台。位于居庸关关城中心，本是过街塔台座，建于1342-1345年间，台上原有三座佛塔。门洞内有精美的雕刻，包括曼荼罗雕像、经文和塔记等。刻字使用六种文字，有梵文、八思巴文、藏文、维吾尔文、西夏文和汉文，全国仅此一例。 第七章 元大都 第一节 蒙古族的崛起与元大都的建立 第二节 大都的交通运输与经济 第三节 大都的文化与宗教 第一节 蒙古族的崛起与元大都的建立 二、大都城的规划和兴建 三、大都城的布局 一、蒙古族的崛起和南下 一、蒙古族的崛起和南下 北魏时期称失韦。辽金时期称蒙古 生活于斡难河畔的乞颜部首领铁木真于1189年称汗，1206年春，他在全蒙古贵族议事大会上被推举为成吉思汗，建立起大蒙古国。 创建军政合一的千户制度，将全部牧民编入其中，设95个千户长，每千户之下设百户长、十户长。 2。对金朝的战争 徒单克宁：“承平日久，今猛安谋克其材武已不及前辈，万一有警，使谁御之？” “政乱于内，兵败于外，其灭亡已有征矣。”(金史） 1215年，中都陷落。 1260年，三月忽必烈废选汗制度，在开平即大汗位，年号中统。 “幽燕之地龙蟠虎踞，形势雄伟。南控江淮，北连朔漠。且天子必居中，以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可”。（元史卷119霸突鲁传）。 易经：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 3。两京制度的建立与统治重心南移 1272年在中都城北建新城，改中都为大都。 1271年十一月建国号大元，取《易经》乾元之义。 和林 上都 大都 都城的转移 元朝皇帝每年春秋两季往返于上都与大都之间 二、大都城的规划和兴建 1. 城址的选定 2. 大都的兴建 3. 大都城规划思想 “延烧万余家，火五日不绝，” “可怜一片繁华地，空见春风长绿蒿。”（燕城书事） “野花迷辇路，落叶满宫沟”。（金台集） 忽必烈即位之初，每次来燕京并不住在燕京城内，而是住在燕京郊外的金代行宫万宁宫中。 “渎山大玉海” 1. 城址的选定 刘秉忠（1216-1274），邢台人，少时为僧，名子聪，号长春散人。他于书无所不读，尤邃于《易》及邵雍《经世书》，至于天文地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。 “以赀高及居职者为先，乃定制，以地八亩为一分，其或地过八亩及力不能作室者，皆不得冒据，听民作室。”（元史世祖纪十） 1261年开始筹备，1267年动工兴建，1272年建成宫城，1276年建成大城，