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再谈“东丹国”国号问题* 刘浦江 内容提要：近年出土的两种契丹大、小字石刻资料中均出现“丹国” 一词，契丹语文学家据此认为东丹国本名丹国，所谓的“东丹国”乃是后 代史家的追称。本文从辽代石刻史料及五代十国至北宋初年的文献资料中 找到大量例证，表明东丹国号的真实性是不容置疑的；进而根据高丽文献 和五代十国文献，说明契丹和东丹均可简称为“丹国”，契丹文字石刻资 料中的“丹国”，不过是东丹国的简称而已。 关键词：辽朝 渤海国 东丹国 丹国 公元926年渤海亡国之后，辽朝为统治渤海遗民而建立的东丹国，是 辽史以及渤海史上的重要篇章。由于史料稀缺，我们对于东丹国的历史所 知甚少，已知的史实也存在着诸多分歧。近年来，因契丹文字石刻资料的 发现，引起学界对东丹国国号的新思考，但由此而导出的结论，还有必要 重新加以讨论。 一、有关东丹国国号的新说 关于“东丹”国名的含义，以往学界多采用金毓黻先生的解释：“东 丹之名得自契丹，以其建国在契丹国之东也，亦即 ‘东契丹国’之简称。…… 清臣撰《续通志》，不知此义，妄改东丹曰‘都木达’，则无意义之可寻矣。” 1 金氏的另一部名著《东北通史》也说：“东丹之名，盖与契丹对举，义犹 2 东契丹，以其建国于契丹之东也。” 这是一种长期以来得到学界普遍认同 的说法。 * 本文系教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国古代史研究中心重大项目 “契丹文字与辽史、契丹史：跨学科的民族史研究”成果之一。 1 《渤海国志长编》卷一九《丛考》，赵铁寒主编《渤海国志》，台北：文海出版 社，1977年，359页。按《续通志》一书并无妄改东丹为“都木达”之例，惟《续文 献通考》有将东丹改译为“都木达”者，此乃金毓黻先生偶尔误记。 2 金毓黻：《东北通史》上编，《社会科学战线》杂志社翻印本，1980年，317页。 1 在近年出土的两种契丹文字石刻资料中，可以看到有关东丹国名的记 载，但却与汉文文献中的国号有所不同。1991年出土于辽宁北镇的《耶律 宗教墓志》曰：“王讳宗教，……母曰萧氏，故渤海圣王孙女迟女娘子也。” 该墓志志盖内侧刻有契丹小字墓志36行，虽然与汉文墓志并不是对译的， 但第3—4行也提到了墓主的母亲迟女娘子，其中 “渤海圣王”句，契丹小 字墓志写作： 1 丹 国之 圣 汗 《耶律宗教墓志》是目前发现的契丹大小字石刻资料中时代最早的一种， 刻于辽兴宗重熙二十二年（1053 ）。汉文墓志提到的萧氏外祖父“故渤海 圣王”，应是指东丹王耶律倍。契丹小字墓志中的 一词，乃是汉语“丹” 字的译音。该词之前的 ，刘凤翥先生原释作“迟女、东”，故误以 为“东丹国（之）”，直到契丹小字《耶律智先墓志》出土之后， 2 方知 意为“娘子”， 可见 即迟女娘子，在这句话中并没有意为 “东”的词汇。这就是说，在契丹小字石刻中，东丹国被称作 （ 的词尾原字 为属格后缀），直译即为“丹国”。 2006年7 月，内蒙古阿鲁科尔沁旗博物馆从民间征集到一方契丹大字 墓志。在此之前，刘凤翥先生根据所获得的拓本照片首先刊布了该墓志的 3 该墓志刻于辽道宗大 第一面，并将其暂时定名为《多罗里本郎君墓志》。 康七年（ 1081 ），根据目前已释出的部分内容来判断，估计当出土于阿鲁 科尔沁旗罕苏木苏木朝克图山的耶律羽之家族墓群，墓主是耶律羽之的某 位后人。墓志第3行在介绍墓主人先祖时有这样一段文字：4 1 汉文《耶律宗教墓志》最初发表于鲁宝林等《北镇辽耶律宗教墓》，《辽海文物 学刊》1993年第2 期；契丹小字墓志摹本见刘凤翥等《契丹小字解读五探》附录二， 《汉学研究》13卷2期，1995年12月，337页。 2 参见赵志伟、包瑞军：《契丹小字〈耶