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到南 京去 复旦学生时评月刊 南京副刊• 小感想 奇葩君 在看一本就《七十年代》的书，很厚，很厚重。在那样一个扭曲抑或激情的年代 里，有这样一群年轻人，看书、交流、写作、思考；看书、交流、写作、思考……他 们有过迷茫、他们有过无知，但渐渐地，思考的苗子扎根、成长，在那样一个年代， 思想的火花碰撞、燃烧，终成燎原之火。 而今的我们，没有了伟大领袖的指引，那是因为有更多的东西在指引着我们： GPA、TOFEL、实习……我们奔忙着、追逐着，渐渐地，会觉得，这就是我们的最终 之所吗？ 不要文艺，请勿清新。有这样的人， 他有思考，敢担当。渐渐 地，这样的聚在了一起，就是浪潮。 生活是艰辛的，奋斗无疑是苦涩的。在 我看来，无非定力而 已。夫子庙前的激辩、玄武湖畔的高歌，青 春洋溢、激情似火！ 毛主席说：“你们是初升的太阳。世界是你 们的，也是我们 的。但终究是你们的。”这是当然，因为，幸运 的 ， 有 这 样 一帮人，前行的路上，you are not alone. 我和白老师 月明 一 刚刚填完志愿，我去了一趟北京。 和司机师傅说：“去人民日报社！” 半个小时后，我站在了农民日报社门口。 我反思总结，认为误解产生的原因在于所谓的“地沟”——地区语言差异沟通困难综合症。 所以，那天在中山陵见了白老师，没说几句他就开问，你们这个组织是干什么的啊。我说，我 们想掀起一场文化上的革命——浪潮的口号不是“你身边的革命”吗，而且又是文艺惺惺地办杂 志，所以我当时用了这样的表达——A cultural revolution！ 白老师大惊失色：A cultural revolution？文革？ 我猜，对这个哥伦比亚大学教授来说，文革是世界史上最恐怖的事件之一吧。 我又想到，天朝的墙砌得再高，也有能翻过去的软件。真正的大杀器是继续深化义务教育阶段 的英语教育。某种意义上来说，“地沟”才是思想最大的敌人。 回到当时的场景，如果不处理好cultural revolution的问题会非常麻烦。“文革”是太严重的一 场错。 还好一边的某某解了围。 白老师确实对文革很在意，特别是对“真实的”、就发生在身边的文革故事感兴趣。我提到复 旦曾经是上海文革的一个风暴眼，他非常吃惊。不只是他，在没有翻看学校大事年表之前，我也 不知道复旦在那段历史中扮演的角色。 有时候，历史就在我们身边，伸手即可触摸。 二 记得某段时间，有篇文章很火。 大意是说，在中国这个语境里，“国家”和“政府”一般不做区分。 这不好，很不好。文章进行了深刻的反思与尖锐的批判。 之所以想到这篇文章，是因为白老师问，远处那个建筑物上刻的是什么呀？ 他指的是一块刻着三民主义的汉白玉牌坊。 三民主义，就是民生、民权、民族嘛，简单得很。 用中文大家都会说。但用英文呢？ 我觉得最难译的是“民权”——那个“权”，是用right呢，还是power呢？中文好像都解释得通。 当然，我们可以学习上文提到的那篇文章，秉承精英之理性精神，拷问国民权力权利不分的现状。 啊，丑陋的中国人，你看，这奴性思维的洗脑…… 但从根本上来说，是因为我不知道何为“三民主义”，要让我忽然从记忆的旮旯角里把这玩意拎出 来，真是有难度：虽然大家都读了十几年的书，但是三民主义从来不是重点，我们到底是社会主义统一中