南龙王庙的前世今生南龙王庙的前世今生.pdf

南南龙龙王王庙庙的的前前世世今今生生 无论是采访还是休闲，我多次到过东河区东河槽，眼前有景观 有高楼，却一直不知 河槽西岸还有座——南龙王庙。多年来，门上一把大锁，尘封起400多年的历史过 往。前尘往事今年，附近的居民突然发现，不知从哪天起，庙里又响起了颂经声，也 再次升起了袅绕的青烟……附近一位居民告诉记者，庙倒是一直都有，很久之前是当 一家橡胶厂的厂房在用，后来重修过，成了自治区级文物保护单位，然后就是一处空 院子了。很多包头人并不知道，作为老包头最早修建的庙宇之一，南龙王庙已经存在 了400多年。据 《老包头寺庙文化》一书记载，南龙王庙的建庙时间可以推算到明后 期阿勒坦汗时代，康熙年间修庙，后又经过多次重修。曾存清康熙五年补修匾额，乾 隆年间有正殿三门，东西禅房各五间，山门三间。原山门两旁有耳门，耳门旁有钟鼓 楼，山门对面是戏台。可见当时规模之大。南龙王庙的建筑布局和形式，与转龙藏龙 泉寺多有相似之处，在历史上龙泉寺也称小龙王庙，是南龙王庙的属庙。2005年维修 时重建了天王殿东小门及钟楼。每一段历史总会相伴一段美丽的传说。 相传很久以前，少女金凤在挖野菜的途中拾到一颗红果子，食用后竟然怀孕了，后生 下一子。令人更奇怪的是男孩出生时头上长着个小角，金凤给他取名“玉龙”。玉龙长 到十几岁时，连续三年大旱，使得菜园附近的农民走投无路，只能背井离乡。“玉 龙”见状，腾云而去变为一条小金龙，为当地百姓降下雨水。后人为纪念这条善良的 玉龙和他的妈妈，于是便在城南盖起一座龙王庙。很多包头人不知道南龙王庙，却知 道南龙王庙巷，这条因庙而得名的南北小巷，北与东门大街相通，南接工业路。一条 老巷默默无声地证明着南龙王庙曾经的辉煌。南龙王庙一带因紧贴东河，水源较足。 有史料记载，康熙五年，这里从事农耕的居民已经增多，它又是种菜行业 （园行）议 事 祭祀之所。咸丰年间，商业资本家兼营的菜园有广兴园等。乔家复盛公在南龙王 庙一带经营 “复盛园”，有380亩水浇地种植蔬菜。光绪元年 （1875）九月，包头镇公 行总领 （相当于后来的商务会会长）倡议，园行和各行业资助，对南龙王庙进行重 建。南龙王庙主供广济龙王。晋商在包头缔造商业传奇的同时，各行各业的商人也都 在庙内供奉自己的行业祖师，如染布业的祖师梅葛二仙，医药业的祖师轩辕黄帝，建 筑业的祖师鲁班等等，使得南龙王庙的信仰更加丰富多彩。东河槽西岸，曾经立有一 块光绪元年 （1875）“重修南龙王庙小记”的石碑，碑文称：“镇 （包头镇）之东南隅， 旧有龙王庙一楹，系土默特蒙古所建。不知建于何时，有康熙五年补修匾额，越乾隆 间，农民渐集，益以禅房 山门 钟鼓乐楼……”有意思的是，“小记”称南龙王庙 “局 面虽不宏敞，然有特异者，神座后有小孔，探之不知深浅。相传下有洞府，遇亢旱， 祷则雨。” 同时，还记载了更为神奇的事情，即光绪元年，“因旧庙颇小，将旧殿展荡数丈”即扩 建时 “窥旧日洞口，渺无痕迹” （小洞不见了）。但是将龙王神像重新摆好后，又“小 孔忽现”。有匠人用泥封堵，却总是随堵随陷，仿佛填充不尽的样子。住持僧曰：“此 系旧洞之变化，宜听其自然，不可弥也。”文末“夫天下胜地名区，古迹胜境，载在史 册，传于后世者，皆有心人，恐其湮没也。余之为是记也，亦若是焉耳。”记者为记 录者的真挚而动情，感谢“小记”山西河曲县贡生邬宝的“有心”，使得后世包括我在内 的人站立庙前亦能知其过往。可这个神奇的小孔到底有没有呢？现任住持徐麦涵道长 微笑：一切随缘……再续前缘徐麦涵，1989年生于包头。13岁的某一天，放学路上， 一道落日余辉照亮身边来往路人，让他突然对“什么是缘份”产生深厚兴趣，至此开始 研习宗教。后，毕业于南昌大学并获得宗教学硕士学位，其研究生导师为杨雪聘教 授。入道教后师从中国道教协会副会长张金涛。徐麦涵现任江西省道教协会副秘书 长 龙虎山道教协会弘道委员 龙虎山嗣汉天师府道教文化研究院特邀研究员 龙虎 山嗣汉天师府內蒙古联络处主任 南昌大学江右哲学研究中心研究员。徐麦涵介绍， 南龙王庙是包头目前唯一一所正一派宫观，也是包头唯一一所道教古宫观，是老包头 最早的宗教活动庙宇之一。2013年中国道教协会提出恢复申请，并委派出生包头的徐 麦涵道长主持负责恢复工作。 2013年，徐麦涵与道教协会有关人员一起来到这座庙宇进行前期筹备考察。这是徐麦 涵第一次走进这个占地1.7亩的四合小院。徐麦涵回忆，因为2005年政府对庙宇进行过 修膳，大殿顶沿斗拱也都进行过彩绘。建筑外观整体感觉还不错。但是进到院里，才 发现，宫观里应该有的什么都没有。当恢复南龙王庙的所有审