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材料一、西欧早期中世纪的文化低落是特 殊历史条件下的社会转型时期的特殊“阵痛”。它从罗马文明艰难地转折而来,又有蛮族各部的共同参与创造。在此过程中,基督教把强调个人精神的希腊文化,强调国家、军团和秩序的罗马文化和强调血缘的日耳曼文化粘贴了起来。然而,危难时期松散的组织的强大向心力,却在登峰造极之时,出现了一次次大裂变。 ——摘自《中世纪“上帝”的荣耀与无奈》 (1)拒材料一并结合所学知识分析中世纪晚期,天主教会在政治、经济、思想领域面临着哪些挑战。 政治领域:天主教会凌驾于民族、国家之上的权力受到挑战; 经济领域:天主教会的经济特权受到社会各界的反对; 思想领域:天主教会的说教受到人文主义思想的冲击。 材料二、加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。??? 他的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。 (2)结合材料及所学知识,分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的。 打击了天主教会权威;建立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式;建立了政教合一的神权共和国。 16世纪,宗教仇杀之风弥漫欧洲。下图就是当时的一个典型事件:“圣巴托罗缪之夜”大屠杀。(3)从材料三中你得到什么历史教训? 信仰问题是不能靠武力解决的,应当提倡宗教宽容。 (4)综上分析,指出欧洲宗教改革的实质。 是新兴资产阶级反封建的社会及思想改革运动。 王安石变法在历史上产生了重大影响,人们对此却评价不一。阅读材料,回答问题。 材料一、 宋开国时,设官分职,尚有定数,其后荐辟之广,恩荫之滥,杂流之猥,词禄之多,日增月益,遂至不可纪极。真宗成平四年(1001年),有司言:减天下冗吏十九万五千余人。所减者如此,未减者可知也。 ——赵翼《廿二史札记》 (1)材料一主要反映了怎样的现象?分析这种现象出现的原因。 冗官。 宋初加强中央集权,大量增设官僚机构和官员。 材料二、??王安石对宋神宗说:“今所以未举事者,凡以财不足故。故臣以理财为方今先急。未暇理财而先举事,则事难济。臣固尝论天下事如弃棋,以下子先后当否为胜。又论理对以农事为急,农以去其疾苦,抑兼并,便趣农为急。此臣所以汲汲于差役之法也。 (2)王安石认为理财的关键是哪一项措施?这一措施的实行有何积极作用? 募役法 目的:增加政府财政收入;减轻人民负担,缓和社会矛盾,发展农业生产。 有关王安石变法的评价,目前史学界主要有两种意见。一是肯定说,认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面;一是否定说,认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中一种意见,发表评述。 持肯定意见:王安石变法增加了国家收入,减轻了农民负担,对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益,也在一定程度上损害了百姓的利益,其变法的理念与措施脱离了当时实际。 材料一??欲伸民权,必广民智,欲启民智,必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》,认为女子裹足,不能劳动;辫发长垂,不利于机器生产;宽衣博带,长裙雅步,不便于万国竞争的时代,请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”,又说:“非易其衣服不能易人心、成风俗,新政不能行。” (1)据材料,提炼康有为的主张,并分析其目的。 主张是放足、断发、易服。目的是革除陋习以开民智、兴民权,为变法提供条件 材料二、百日维新虽然失败了,但为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后的历次革命运动,从现代化的进程看,都与戊戌变法有着历史的连续性。 ——《回顾戊戌 重温历史》 (2)材料二是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的?按照这一视角戊戌变法对中国近代历史产生了怎样的影响? 视角:现代化史观。 影响:变法倡导的兴民权、实行君主立宪,兴办近代工业,有力推动了中国现代化进程。 现代化史观认为,人类社会近现代的历史是从农业社会向工业社会演进的历史,即现代化的历史。现代化包括经济、政治、文化、社会生活现代化。经济现代代主要是工业化和农业现代化。政治现代化的主要内容是民主化和法治化。 主要内容:①政治现代化主要指民主化和法制化进程,即从人治到法制化、从专制政治到民主政治等内容。②经济现代化主要指工业化和市场化进程,即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容。③文化现代化主是要指科学化和大众化进程。④社会生活现代化除物质生活的改善和提高外,主要是指城市化和社会组织整合化等。 现代化与近代化的关系。一般来说,近代化就是现代化,二者只是在时间上的差别而已。 中国近代化(现代化)的发展历程 中国的近代化一直贯穿着两大主题:一是争取国家独立和民

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