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《秋夜》 ●思想内容： 鲁迅的《秋夜》，写于1924年9月的北京。当时，在帝国主义和北洋军阀相互勾结实行黑暗统治和情况下，北方的革命处于低潮。同时，“五四”退潮后新文化战线发生了分裂，思想界也起了巨大分化，原来“同一战阵中的伙伴”，“有的高升，有的隐退，有的前进”，而且北京的文化界和教育界又掀起一股提倡国粹、整理国故，妄图将青年重新拉回故纸堆的复古思潮。而对这些社会的变故和强大的黑暗势力，鲁迅不免孤寂、彷徨，时而感到一种“成了游勇，布不成阵”的苦闷，但他没有丧失勇气和信心，一方面急切地找寻生力军，一方面孤军奋战，坚忍地进行反帝反封建的斗争。这篇著名的散文诗，正是作者这种思想情感的真实反映。 ●象征手法： 夜的天空及脥着冷眼的星星的形象，象征统治者及其帮凶和一切黑暗的反动势力。枣树的形象象征同黑暗势力斗争的战士。枣树的斗争是勇敢顽强的，不屈不挠的，一心要制强敌于死命，然而是孤独的，寂寞的。小粉红花似天真、纯洁的青年，虽有美好的愿望和幻想，但阅历简单，抵不住黑暗的重压和繁霜的摧残，且只是在做梦，并未投入战斗。小青虫般的英雄们，追求光明，不怕牺牲，但力量弱小，“布不成阵”。落叶虽然阅历较深，了解现实社会，但已看破红尘，悲观、绝望、消沉下去。枣树孤军奋战，他“知道小粉红花的梦，也知道落叶的梦”，表现了乐观与悲观的矛盾，有信心地战斗和看不见路的矛盾。 《秋夜》中还有一个抒情主人公“我”的形象。他憎恶天空，同情小粉红花，赞扬枣树的战斗精神，也同枣树一样感到孤独寂寞，又不甘于寂寞而要积极地面对战斗。 ●作品怎样塑造枣树形象（艺术特色）： 作者通过对秋夜所见所感的抒写，刻画了枣树敢于正视现实、敢于反抗黑暗的韧性战斗精神，表达了对反动势力的憎恶和蔑视、对弱小的被压迫者的同情，以及对追求光明的奋斗者的热诚赞颂。 在艺术上，作者刻意将景物人格化，并借景物所赋予的特定象征意义，触及时事，借景抒怀，托物寓意，使其既符合自然景物的特征，又蕴含丰富的人生哲理，巧妙做到了诗意与哲理的结合。文中那脱尽了叶子，“默默地铁似地直刺天空的枣树”，那知道“秋后要有春”的小粉红花，那做着“春后还有秋”的梦的落叶，那夜游的恶鸟，那夜半的笑声，还有那“遍身的颜色苍翠得可爱、可怜”的小青虫，无一不浸透了作家的情感，无一不在默默传达着作家的心声。 语言形象形象凝练、动静结合、有声有色。作者所选取的语言能够构成画面，能够产生音响。读后掩卷，那现微笑、洒繁霜的夜空；那窘得发白的圆满的月亮；那默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空的枣树；那冻得红惨惨的小粉红花；那撞在玻璃灯罩上丁丁地响的小青虫……都在眼活动，仿佛触手可得。 作者还采用环境烘托、正反形象对比等多种手法，着力塑造枣树的形象，从而深化了主题，增强了作品思想性和战斗性。 ●“墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”表达方式的含义： 对于为什么要把两株枣树分开来写，曾经有过三种不同的理解：第一种认为，作者采用修辞重复格的方法突出枣树，使赞美的主要对象更加鲜明，引人注目；第二种认为，这种写法体现了作者孤军作战的感觉，反映了当时革命者没有联合成阵线的事实；第三种认为，这样写没有什么特殊意义，解放前甚至有人认为这简直是“堕入恶趣”。仔细体会一下全篇作品所创造的意境，第一种理解较为贴切，作者通篇赞美的就是枣树的战斗风格和风骨，作者描写枣树的笔触始终是饱含深情、不惜笔墨的。 《伤逝》 ●思想内容： 《伤逝》是鲁迅以诗一样的语言写成的悲情缱绻的诗体小说。故事发生在“五四”时期，小说的主人公涓生和子君都是深受个性解放思想影响的知识青年。他们敢于冲决森严的礼教罗网，自由地恋爱，勇敢地同居，子君说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这掷地有声的话语，便是她大胆反抗自古以来一直被妇女奉为圭臬的“三从四德”的宣言。但是他们为之奋斗的，只不过是一已的爱情生活。而新家庭建立起来之后，积淀在他们文化心理上的传统观念，便显露出来。子君陶醉于安定、宁静的家庭生活之中，渐渐地成为一个平庸的家庭主妇。涓生虽然厌倦了这种平淡无味的家庭生活，但却没有与子君共同努力创造一种有意义的新生活。他对子君从隔膜、疏远，直到把她看作是累赘，致使爱情的裂痕日渐加深，共同生活的基础发生动摇。所以，当黑暗势力向他们伸出魔爪，涓生失业后生活出现危机之时，他们便不能同舟共济，自私怯懦的涓生失去了“携手同行”的勇气，萌生了救出自己的分离念头，对子君宣布“我已经不爱你了！”从旧家庭中冲出来的子君，又被顽固守旧的家庭接了回去，最后憔悴而死。而涓生也在失败中静思默察，深刻反省，并带着心灵的创痛，准备向新的生活跨出去。 小说深刻地揭示了其思想内涵：青年们如果把自己奋斗的目标仅仅局限在追求个人自由、婚姻自主的狭小范围内，仅仅凭着个人奋斗的微弱力量，是难以冲出封建社会的天罗地网的，