循环经济对自然价值论争的启示循环经济对自然价值论争的启示.pdf

青海社会科学 2013年第2期 循环经济对 自然价值论争的启示 孙文营 摘 要：“以人为中心的思维”与 “以自然为中心的思维”两种不同的思维关于 自然价值的论争各执 一 词。循环经济实践表明，以自然为中心的思维所坚持的“内在价值论”和以人为中心的思维所坚持的 “外 在价值论”并非绝对独立、彼此隔绝的，而是相互贯通、相互依存的。这进而启示我们可以将 自然物的价值 划分为 “潜在价值”和 “现实价值”两个层次。这对于超越两种不同思维关于 自然价值的论争具有理论意 义，对于循环经济的发展也具有现实推动意义。 关键词：循环经济 内在价值 外在价值 潜在价值 现实价值 中图分类号：BO18 文献标识码：A 文章编号：1001--2338(2013)O2 O—06 作者简介：孙文营，男，法学博士，哲学博士后，北京科技大学马克思主义学院讲师。研究方向：环境 哲学、社会发展理论 。 在处理人与 自然关系问题上，学界存在以人为中心的思维和以自然为中心的思维两种不同思维 方式，二者关于 “自然价值”的论争双方各执一词。而作为新经济发展模式的循环经济实践，对于超 越 “自然价值”的论争具有重要的启示。 一 、 “内在价值’’与 “外在价值的论争 以人为中心的思维和以自然为中心的思维关于 自然价值的论争主要表现为对 自然界有没有价 值、有什么价值，以及是有内在价值还是有外在价值等问题的论争。 (一)以人为中心的思维坚持 自然物具有属人的外在价值，否认 自然物的内在价值 与以自然为中心的思维对 自然物内在价值的强调相反，以人为中心的思维是从 自然对人需要的 满足意义上来判断 自然价值的，认为 自然物的外在价值可以分为经济价值、消费价值 、医药价值、审美 价值等。按照传统的观念，主体只能是人，一切事物的价值都是由人的功利决定的；只有人类有一个 自觉的心灵，能对价值有欣赏、满意或失望之情；只有人有 目的，人的目的具有惟一性和绝对性，因而 自然界只是实现人的目的的手段或工具。以人为中心的思维主张一切人之外的存在都是为人而存 在，相对于人只有工具性意义。因而，以人为中心的思维只承认 自然界对人来说的外在价值，而不承 认 自然物的内在价值。在其看来，只有人类 自身可以视为内在价值的惟一拥有者。之所以说人具有 内在价值，即是说人将主客体集于一身，在其 自我意识的关照下，人能够完成 自我审视，展开价值评 价，因此人具有一种内在价值，价值关系在其 自身内展开。有学者认为，对于自然来说，谁都无法否认 它先在于人，没有人的参与同样会有草长鹰飞、花开花落，但是要确立 自然的内在价值，就必须要相信 基金项 目：北京科技大学中央高校基本科研业务费项 目“马克思主义生态思想与循环经济研究”(FRF—BR—ll 一 022A)阶段成果。 40 自然界也能够确认价值主体和价值客体，也存在着纯 自然的价值关系，也能够完成价值评价的任务。 但是这样的结论只能是人对 自然所进行的一种 “类我思维”，是人类 自我意识的泛化。所以，我们并 不否认 自然现象的存在，但是必须承认离开了人与 自然的关系就无法确认 自然的价值。可以说，人类 对 自然界的主客体关系，并不是以人和人类意识产生为标志，而是以这种关系在意识和实践中的 “为 我”性质为标志的。自然的价值只能在人与 自然所结成的 “为我”关系中才能得到实现。¨J还有学者 认为：“主体永远只能是人这样的智慧生物，价值永远只能是属人的范畴。离开人谈主体、谈价值，不 仅会造成已有概念的混乱，而且毫无实际意义，最终仍然只能是人类 自言 自语的独角戏。”“既然所有 非人 自控系统都不是主体，那么他们 自然也不会有什么 ‘内在价值’。” (二)以自然为中心的思维重视 自然物的内在价值，承认 自然物并不一定属人的外在价值 在处理人与 自然关系问题上，有些论者坚持以自然为中心，认为传统伦理学从未考虑过人类之外 事物的价值，传统伦理学在强调人与 自然、科学与伦理学分离的同时，发展了一种 自然界没有价值的 科学和伦理学。以自然为中心的思维认为 自然物具有满足其生命生存和发展的需要，具有维持其生 命健全发展的内在价值，并称这是关于 自然价值的更深层次的研究。因此，以自然为中心的思维要创 立一种以自然内在价值论为基础的生态伦理学。他们