成语(大中至正)成语(大中至正).ppt

含义、出处。 “大中至正”，与蒋介石先生的名字“中正”显然相关。 而词源出自明朝王守仁的《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣”。 ?? “大中至正”的意思是“极为公正，不偏不倚”， 这种解释倒也简洁易懂，只不过是一种引申意，而不是原意。 要理解“大中至正”的原始含义，这就要从“中正”说起，而“中正”为“中而正”的意思。是对中国古代对一种盛水的器皿“欹”所处的一种状态的描述。 　 “欹”的原始雏形是约6000年前仰韶(sháo)文化所生产的一种从井中打水用的陶器，这是一件体形庞大、长身圆腹、两头尖、瓶身没有任何彩绘花纹的陶壶。这件陶器由于它尖尖的瓶底不能支撑壶身正立，因此，瓶身只能 “躺”在地上。仔细观察，发现壶身上还有两个小巧的耳朵，是用来系提绳的。人们将空壶放在水中，由于它体形庞大，壶身中空，因此一开始，水壶会倾斜地立在水中。随着水从壶口的灌入，壶身会慢慢地变成直立状态，此时人们只要用提绳将壶从水中拉起，打水就轻松完成了。 　 “欹”是一种奇特而受倍受重视的器皿，被历代帝王悬于厅堂之上，成为治国的警戒之器。 《荀子》中的《宥坐篇第二十八》说到：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“ 此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”。 孔子通过欹器，领悟到做人就像欹器一般，不能自满，一自满就会有跌跤、翻倒的危险，即所谓“满而覆”。因此，他告诫学生要牢记“谦受益，满招损”这一人生诫训，要时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁。 　 经过数千年岁月的变迁，“欹器”在陶壶原有的构造基础之上不断地发展，已经由一件单纯的生活用具逐渐演变成了具有象征意义的警诫之物，“欹器”的外形也与陶壶有着很大不同。欹器悬挂于一个框架之上，圆口圆底，与原始的长身、圆腹、尖口的陶壶相比，两者存在很大的区别，然而原理是相同的，而且也都同样喻示着“谦受益，满招损，戒盈持满”的人生哲理。 　　北京故宫博物馆院保存有一件清末“欹器”的实物，它的样子像个插屏，底座上有一个框架，在框架的横框，正面錾刻着“光绪御制”四个字，框架的中央吊挂着一个容器。光绪皇帝的父亲奕譞（xuān ）曾指着摆在案几上的欹器说道：人生如此器，未发达时苦苦支撑，艰难度日；有了成就，日子好过，就要知足；事情不要做得太满，满了就要颠覆。 * 意思是：极为公正，不偏不倚。 *