教育学原理讲义教育学原理讲义.doc

教育学原理 ---班建武 渐入正题，课程之始，我们分享了张老师的新班主任工作经验，见识了什么叫做金属光泽，也见识了班老师的给甘蔗施肥。其实，作为高中老师，惩罚学生的方式千奇百怪、各有千秋，无论手段如何，都应以教育当事学生本人和警他人为目的。其中，最重要的是保护好孩子的自尊的同时又要真正的对其造成心灵上的触动，其实，这其中的知识够你出一本书的了。作为一个老师，尤其是现在学生“祖宗化”的年代，你更要三思而后行。 说到这个惩罚措施，让我们顺其自然的想到当今网络上引发争议的两个教育案例：“虎妈”“狼爸”。其中，这个狼爸—萧百佑的惩罚措施就是打，四个孩子有三个“打”上了北大，但是，这打绝不是传统意义粗鲁专政上的“棍棒教育”，他的“打法”是讲原则的，具体注意的师兄分为七条：一、12岁以后不再打，因为性格、习惯已经定型；二、只用藤条和鸡毛掸子，上皮肉不伤筋骨；三、只打手和小腿，体其他部位不打；四、打前先训话，讲明错误之处再打；五、一个孩子犯错，其他孩子必须站在一旁听从教诲，看着兄弟姐妹挨打；六、打之前告诉孩子们这次打几下，让孩子自己数，不多打不少打，数错一下罚十下；七、孩子必须主动伸手挨打，不能缩手躲避，不能喊疼，缩手一下多打一下，喊疼打得更重。 对这种教育方法，我暂且不做过多评论，但从这些原则中可以发现，惩罚之前，必须要让孩子明白这一次惩罚的目的是什么，想让他在其中得到些什么，心服口服的接受惩罚，不能无缘无故的一通乱罚，最后让学生觉得你这个老师“无理取闹”，甚至被认为是故意在找学生的茬。明确目的的惩罚一方面能够让孩子记住这次错误、以后改正，另一反面让孩子学会了担当，“主动伸手”就是主动承担。所以，任何的教育方式在存在利弊两说之时，我们也需要从中借鉴些有用的道理。 言归正传，我们学的是教育学原理，那么究竟什么是教育？从几个维度来说，关于“教育”一词的用法可以举出这样几个例子： 用法一：我从这部电影中受到了一次深刻的教育；（心灵方面的启发） 用法二：你的孩子真有出息，你是怎样教育出来的？（方法） 用法三：教育是振兴地方经济的基础。（制度） 用法四：我们一定要抓好学校的教育教学工作。（德育） 每一种用法都固有其不同的含义，而今，我们更多关注的是对学生进行的知识层面的教育，这就使得我国的应试教育出现了很多问题和弊端。比如，韩寒曾对中国教育制度的质疑和批判，比如，人大学生钟道然的《我不原谅》，比如，启动市汇龙中学学生江成博国旗下演讲的激励学生们自省的“檄文”。越来越多的人用各种各样的方式把自己对教育制度的质疑摆在台面上供大家探讨，有人说，韩寒比鲁迅更孤独，因为鲁迅有一批坚定的拥护者，而面对如今势如潮水的应试教育制度，多少人只在一时发泄心中之怒后继续卷入既定的社会浪潮之中，敢怒而不敢言。 关于中国越来越面临严峻考验的中国高等教育。很多高中的老师这样“善意的欺骗学生”—“你们努力奋斗吧，等考上大学你们就轻松啦！”这实际上，是对高等教育釜底抽薪式的伤害。而如今大学生中不可避免的出现了两种极端，一种是拼命地学习，一种是拼命地玩，享受生活。前者是因为一直以来，老师给予学生的太多，几乎为他们安排好了一切，而学生也早已习惯了这种坐等其成式的学习方法和学习习惯，严重缺乏自主学习、自主探索的精神；后者，就是相信了老师善意的谎言，开始享受生活，不顾后果。 对于“我国将在2020年成为创造性大国，我仅保持谨慎的乐观。” 作为教育者，我们应该思考的问题是： 教什么？为什么教？ 而后，“怎么教？”的问题自然水到渠成、迎刃而解。 而对于“教育是什么？”的问题，有这样几种说法： 爱因斯坦说：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”前一个教育指的是经历、过程本身，而后者则是这一过程或经历对一个人造成的思想上的影响，在观念层面上，是对其看待世界的方法的改善或者改变。 存在主义哲学家雅斯贝尔斯认为：“教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ” 存在主义哲学：存在主义（Existentialism）存在主义又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。 简言之，存在主义认为，绝对的自由以为这绝对的孤独。人们内心对某些不认同或者限制自己自由的事情并不承担良心上的责任，例如，学教德育教育的症结就在于学生的知行不合一。因为，那些约束并非顺应他本身的自由，所以学生会以不自由为借口为自己推卸责任。 在某些情况下，制度是死的，但人是活的，我们不能推卸责任而可以改变自己的一些行为即符合制度又能使事情