文言文小故事 励学篇文言文小故事 励学篇.ppt

车胤（yìn）囊萤夜读 胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 慕名失实《梅花草堂笔谈》 书生以囊萤闻于里。里人高其义，晨诣之。家人谢他往。里人异之，曰：“何有囊萤读，而晨他往者？”曰：“无他，以捕萤往，晡(bū，下午三时到五时)且归矣。”今天下所高，必其囊萤者，令书生白日下帷，孰诣之哉？ 蒲松龄写聊斋《三借庐笔记》 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂（yīng），中贮苦茗，具淡巴菰(gū)一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇(chěn)。 王冕夜读——《王冕传》 王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬(tián)若不见。 安阴韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 铁杵磨针——《方舆胜览》 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 明日歌《履园丛话》 后生家每临事，辄(zhé)曰：“吾不会做。”此大谬miù也。凡事做则会，不做则安能会耶(yē)？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。 家鹤滩先生有《明日歌》最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉(cuō)跎(tuó)。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”  板桥诵书入迷《郑板桥集·板桥自叙》 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，漫骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 以学自损，不如无学——《颜氏家训》 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱鸮。如此以学自损，不如无学也。 东施效颦——《庄子·天运》 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 * *