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无心的迷失者 ——从《白鹿原》中人物关系描写看黑娃的人格悲剧 摘要：“小说被认为是一个民族的秘史”，陈忠实先生在《白鹿原》的开页引用了巴尔扎克这样的一句话，而文章中他是把展示“民族的秘史”作为创作的美学价值追求的，应该补充的是，《白鹿原》更是一部“悲剧性的民族秘史， 其以宏伟的史诗性质从白鹿原兴变的角度概述了关中地区从清末到建国后几十年的百年沧桑巨变，其中，对白鹿两家错综复杂的人物关系描写无疑是作者重墨之笔。黑娃——鹿兆谦是一个贯穿全篇的人物，这是《白鹿原》中人生起伏最大、最令人扼腕的悲剧人物。不安分的雇农──农运的领袖──红军战士──打家劫舍的“土匪”──国民党保安团营长──共产党的副县长──“共产党”的“死囚”──被杀害，这就是他的人生历程。同样，叛逆者──皈依儒教──在曙光初现时死于黑手的枪口下。这是他悲剧命运的深度揭示。他一生都在争取人的生存权利，追求人的价值的实现，最后却走向了毁灭。一切仿佛都是命运的安排，一切却又都是历史的必然，他的人格特点也在这些事物关系处理面前暴露无疑，暗示了其将以悲剧收尾的命运。下面笔者试从《白鹿原》中人物关系的描写中暗示的黑娃人格悲剧以示拙见。 关键词：性格缺陷;反叛;迷失;皈依;悲剧 一、少年——缺失，叛逆 （一）与父亲鹿三的关系:教育的缺失? 黑娃是偌大的白鹿原上一个再普通不过的孩子，土生土长，家境贫寒，父亲是长工，长年累月的给别家熬活求生计。理论上，他的命运也将像白鹿原上一代又一代的孩子们一样，跟从父亲当长工，娶妻，生子，再次子承父业…波澜不惊的终了一生。可事实上，黑娃最后的结局是“不守本分”的被枪决了。回看他的成长经历，他非但没有甘于平庸，而是一再的给老实本分的村民们带来震撼:先是违反族规的捡来一个“烂货”，污蔑门庭，进不得家族祠堂，骂名远扬;其次被好兄弟鹿兆鹏选中参加了农讲所培训，随后在白鹿原上掀起了一场轰轰烈烈的“风搅雪”，搅得人心不宁，怨声载道;然后走投无路入山做了土匪窝的“二拇指”，成了真正的“白狼”;再后来率众兄弟识时务归顺保安团，成为三营炮营团团长；随后，参加革命起义，一跃成为副县长;最终不明不白含冤被杀… 真正的悲剧全在于对灾难的反抗，“陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎，拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔，即使他的努力不能成功，但在心中却总有一种反抗”（1）。但在我们为之哀痛的同时我们应该看到，这样一个悲剧的人生收尾与黑娃自身人格的缺陷有不可或缺的联系，“性格决定成败”，说的就是这个道理，本段简从其父鹿三对他幼年教育的缺失来分析:? 白嘉轩说:“我说黑娃应该去念书”。? “…黑娃上了学，谁来割草哩”。? “…你先到学堂盘一盘你的野性子…你要是不贪念书，光贪耍…单是你白家叔叔的好心 都…” 黑娃不耐烦的说“干脆还是叫我去割草！”?? 在家里，鹿三一再的向黑娃暗示“念书的目的更重要的是要对得起嘉轩叔”“念书耽误了干活”“黑娃注定就是庄稼胚子”，这样看似苦口婆心的强调换来的却是黑娃的不耐烦，由惧学走向厌学，最终辍学，想必也是必然。在学校里，黑娃的学习比不上鹿家兄弟，也比不上白家兄弟，一块儿犯了偷看驴配种的错却只有他挨了父亲的暴打…所以当白嘉轩再次提出让黑娃去学校时，鹿三在一旁说“算了，算了，这东西不成器不说，还把孝文带坏了…”“社会，学校，家庭的压力都压在了孩子身上，三重压力下的孩子内心也异化了”（2），黑娃缺少的不仅是必要的文化知识，还失去了最简单的与同龄人在通过文化而进行的人际交往锻炼，以及知识对心灵净化，对智商的历练。??? 接着就是父亲鹿三对其性启蒙教育严厉封闭打击:好奇的白灵询问骡子的生殖器，遭来鹿三的反应是“要是我的亲生女子，早一巴掌抽上了，叫你胡问乱问…”那么他对待黑娃可能有的青春期懵懂情绪我们也就可见一斑了。“父亲从小就是大多数孩子模仿的对象，因此，父亲的一言一行，一举一动，都容易被孩子“复制”（3）。笔者并不是苛求那个年代的原上人思想有多开放，只是期望他能对黑娃多些合格的教育，善的影响。?? 黑娃没有像鹿兆鹏那样为革命英勇奔波，没有像鹿兆海那样英姿飒爽，也没有像白孝文那样劫后余生变奸雄…黑娃有的只是一腔热血，年轻且叛逆。如果他在参加了农协培训后能为家乡做些好事实事，而不是夹杂着私人情绪，盲目的“风搅雪”;如果他能多些自制，面对田小娥能适可而止;如果他能顺从父母在白家熬活;如果他能一开始就融合儒家文化，融合这个社会…(4)。但是，黑娃迷失了，从一开始就迷失在了自己的世界里…笔者并不是苛求那个年代的原上人思想有多开放，只是期望鹿三借着自己的本分品性给黑娃多些合适的导向，善的影响。（二）与白嘉轩的关系:直腰的阴影。 白嘉轩是影响了黑娃一生的人物，这种影响深入骨髓，自幼由畏惧而仇视白嘉轩“挺得太硬太直的腰杆”，尽管白嘉轩