朗香教堂设计分析朗香教堂设计分析.ppt

* * * * 朗香教堂 勒柯布西耶 勒·柯布西耶于1887年10月6日出生在瑞士小镇 Chaux-des-Fonds， 查尔斯·爱德华·珍妮特是他出生时的姓名。1920年，在他还是一名艺 术家的初期，他就意识到自己的一生即将从事建筑而非严肃的艺术， 因此，他更名为勒·柯布西耶。尽管他从未接受过任何正规的教育， 但柯布西耶受到过很多专家的影响。最初影响他的是著名的 建筑大 师奥古斯特·贝瑞（Auguste Perret），并教会他如何使用钢筋混泥土。 1910年，他又受到与他一起工作的建筑大师彼得·贝伦斯的影响。然 而，对他最大的影响来自他经常的旅行，同时他还从所从事的立体油 画和着色等工作中得到相当多的启示。尽管他大部分 的灵感来自于雅典的卫城（Acropolis），但他还是每 天都去帕台农神庙（Parthenon） ，并从不同的角度进 行勾勒。他的大脑里完全充斥着古典的魅力 柯布西耶的设计思想在这一时期开把一系列发表在《新精神》上的建筑专栏文章编辑成自己的第一本论文集《走向新建筑》，与瓦格纳的《新建筑》一样，同为划时代的著作。他提出了机器美学的观点和理论系统，而且奠定了他毕生成为一个具有争议的、不断制造争论题目的、积极参与争议的建筑家的基础。他主张在设计上要向前看，否定传统的装饰。他认为最代表未来的是机器的美，“房屋是居住的机器”，意思是说房屋建筑必须如同机器那样简单明了，毫无累赘、合理合用、制造标准化、大量生产、维修简易。建筑如果这样，就与机器有共性了。从这时起，在以后45年的建筑生涯中，他不断讲学、发表著述，提出自己的现代建筑思想和理论，成为二战后整整两代建筑师的圣经，评论界有不少人认为他是20世纪上半叶最重要的建筑家，但柯布西耶自己却认为他的建筑生涯是一个失败。对他的评价的矛盾性一直是理论界的焦点，对他的讨论也是评论界一个热点。他的思想，特别是有关城市规划、社区设计的设想，既是成功的，因为已经有不少发展中国家自觉或不自觉地采用了他的想法；又是失败的，因为他的设计建议基本上被所有发达国家否决。他常常被左派认为是右派的代言人，因为他的专制性的设计，他的都市规划基于强权领导；他同时又常常被右派认为是左派的代言人，因为他强调民主化、设计为大众服务、公社化等等。 勒柯布西耶 勒柯布西耶的思想 柯布西耶在1922年巴黎秋季沙龙中展出了自己对于现代建筑和城市规划 的崭新思想。他的城市规划中有高层建筑组成的商业市中心，环绕在市 中心的郊区住宅，以及复杂的高速公路网。他特别强调通过环境规划而 设计的绿化带和公园、娱乐区域，目的是保证城市生活的高品质。他的 城市规划的核心内容是功能性的统一和多元化两方面的结合。其中重点 强调了城市生活的现代化和环境的舒适。他记忆在城 市中以高层建筑为基本住宅单位，以容纳更多居民， 同时利用高层建筑把居住空间集中起来，腾出更多城 市面积作为宽敞的绿化公园带。高层建筑本身的顶部 也设屋顶花园，供住户使用。城市交通以高速公路为 主干。可以说，柯布西耶是现代城市规划的主要奠基 人之一。 又译为洪尚教堂，位于法国东部浮日山区的一个小山顶上，1950年由勒.柯布西耶设计。它是勒.柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒.柯布西耶创作风格的转变，对现代建筑的发展产生了重要影响。朗香教堂勒规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。这个教堂的设计中，勒.柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。 。 教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祁祷室的外形象座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。 。 　在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作风格脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神秘主义。 这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制,超常变形，怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力. 剖面 朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950—55年间，正值2