李淳风_军气占_考论李淳风_军气占_考论.pdf

·专题研究 · 李淳风 “军气占”考论 曾振宇 　崔明德 　　摘 　要 : “军气占”属于中国古代天象占中的气 占, 起源甚早 。唐朝李淳风的 《乙巳占》是古代 “军气 占”集大成之作 , 《旧唐书》本传 “天之所命 , 必无禳避 之理”的观点与 《乙巳占》的主体思想存在矛盾 , 但在这种矛盾背后潜伏着用天 象干预人事 、制约皇权的人文关怀 。中国古代天文学除包含 自然科学内容外 , 其 中还蕴涵着丰富的人文诉求 , 这恰恰正是中国古代天文学史的一大特点 。 关键词 : 气占　军气占　乙巳占　李淳风 学界对中国古代天文学史的研究 , 以往关注的焦点多在于天象记录和观测技术 , 对于其中 蕴涵的天占、日占、月占、星占、气占、风占等内容 , 往往斥之以 “伪科学”而视如敝屐 。“中 国古代天文学史”这一概念的边界十分宽泛 , 绝非 “自然科学”这一概念所能涵盖 。单纯以现 代天文学理论裁量中国古代天文学史 , 难免导致中国古代天文学中隐含的人文内涵的遗失 。黄 一农先生从 “社会天文学史”角度研究星 占对中国古代战争的影响 , 其研究视角与观点令人耳 ① 目一新 。 笔者不揣谫陋 , 起而踵之 , 对唐朝李淳风 《乙巳占》中的 “军气 占”思想作一探讨 , 未中肯綮之处 , 尚祈方家指正 。 一 、“军气占”判断吉凶的标准 殷周时代 , 卜筮之风隆盛 , 灼龟为 卜问, 蓍 占为筮 问。这两种祷 问术数因有殷墟 甲骨和 ( ) 　本文为国家社科基金重点项 目 “中西文化比较视域下中国古代哲学范畴研究” 项 目批准号 05A ZS003 的阶段性成果之一 。 ( ) ( ) ①　英国剑桥大学李约瑟 Jo sep h Needham 先生和美国宾夕法尼亚大学席文 Nat han Sivin 先生最早认 识到中国古代天文学中蕴涵浓厚的社会政治 目的 , 但没有进行深入和全面的探析 。中国台湾黄一农教 授自 1989 年起揭举 “社会天文学史”大旗 , 从 “荧惑守心”、“五星会聚”等特殊天象入手 , 进行一系 列个案研究 。他将古代科技史与传统历史的研究相结合 , 综合 “外史诉求”和 “内史析探”, 进而揭示 中国古代天文学史独特的人文特点 。比如 , 在 《中国星 占学上最凶的天象 : “荧惑守心”》和 《汉成帝 与丞相翟方进死亡之谜》两篇论文中 , 黄一农对史籍中所有 “荧惑守心”记录逐一考证和验算 , 发现 23 次 “荧惑守心”天象记录中有 17 次是伪造的; 而实际上曾经真实出现过的 38 次 “荧惑守心”天象 , 却绝大部分未见诸史籍记录 。不仅如此 , “荧惑守心”天象还往往和人世间权力斗争密切相关 。参见黄 一农 : 《社会天文学史十讲》, 上海 : 复旦大学出版社 , 2004 年 。 ·4 1 ·