乡村牧歌：电影中不该失落的珍宝研究.pdf

丁莉丽：文学博士。浙江工商大学人文学院副教授。主 要从事影视文化及现当代文学研究。有 《视觉文化语 境中的影像研究》等专著。 乡村牧歌 ：电影中不该失落的珍宝 丁莉丽 “乡村牧歌”作为一种审美范式，在中外文 学史中一直 占有重要地位 。西方文学史上的 “乡村牧歌 ”，又称 “田园牧歌 ”，专指 “田园 诗”。而在 中国文学中，“乡村牧歌”还更为深 广地体现着中国传统文化 “儒道互补”的特 色：一方面，作品着重描写幽静的田园风光和 恬静悠闲、安静平和的生活气氛；另一方面， 也展现人们安贫乐道、与世无争的性格以及 以仁义礼智信等儒家伦理道德作为相处准则 的生活状态。从东晋陶渊明的山水田园诗、唐 朝的 “王孟诗派”，再到现代作家沈从文笔下 的 “湘西世界”，无不闪现着这一传统文化的 神韵。而一直从中国文学中得到精神滋养的电 影，也将 “乡村牧歌”建构为一种重要的农村电 影类型，如上世纪80年代有根据沈从文的 边《 N0．776 城》、路遥 的 《人生》、张承志的 《黑骏马》 合获得了成功。因此，影片的戏剧冲突和 等改编的同名电影。世纪之交，也有大量 主题的内在表达之间便呈现出深刻的断 具有 “乡村牧歌”情调的电影 ，如蒋钦民 裂。第三类是新农村题材 电影，这是当前 的 《天上草原》、霍建起 的 《那 山那人那 主旋律电影创作的重要类型，在主题追求 狗》和 《暖》等等。 上囿于 展“现农村新面貌”的命题倾向，着 但是 ，近年来 ，伴随着 电影市场的高 眼于描述农村的新变化，而 “变”的实质在 速发展，具有这一审美情调的电影却几近 于脱离了世世代代重复的生活，寻求弃旧 绝迹 。在每年生产的五六百部 电影 中，农 求新的发展方式。借用巴赫金((／J、说理论》 村题材的电影数量不少，但 “乡村牧歌”的 对经典的田园诗模式的论述 ，“田园诗里 曲调却渐次喑哑。当前农村题材 电影创作 时间同空间保持一种特殊的关系：生活及 大致呈现三种倾向。一是以戚健的 《天 其事件对地点的一种固有的附着性、粘合 狗》、曹保平的 《光荣的愤怒》、韩杰的 性，这地点即祖国的山山水水、家乡的岭、 (hello!树先生》、林黎胜的 《一个人的村 家乡的谷、家乡的田野和生活事件 ，脱离 庄》以及贾樟柯的系列电影为代表的写实 不开祖辈居住过、儿孙也将居住的这一角 主义潮流，这些影片执着于书写当下农村 具体的空间。”“田园诗中不同世代的生活 现实，以深刻的现实穿透力和人文关怀见 (即人们整个的生活)所以是统一的，在多 长，充满了悲剧意味。二是喜剧电影类型， 数情况下一个重要原因就是地点的统一， 诸如 《高兴》《我叫刘跃进》《人在囵途》等。 就是世世代代的生活都一向附着在一个 这些影片不是严格意义上的农村电影 ，但 地方，这生活中的一切事件都不能与这个 基本以农民为主人公，以农民工进城为叙 地方分离。……地点的统一导致了一切时 事线索，展现的是城市化背景中农民的处 间界线的淡化，这又大大有助于形成田园 境，不可避免地涉及乡村和农民形象的建 诗所特有的时间的回环节奏。” 乡村牧 构 ，