乾嘉视域中的姚鼐诗学观点及诗歌创作论研究.pdf

第 21 卷第 1 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.21 No.1 2015 年 2 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Feb. 2015 乾嘉视域中的姚鼐诗学观点及诗歌创作论 温世亮 (南昌师范学院中文系，江西南昌，330032) 摘要：学者兼诗人的姚鼐，治学虽强调“义理”为先，以宋学为尚，但也不能不被时代的学术风潮所影响，其诗 学观点和诗歌创作所表现出的学问化倾向，可以说便是这一情形的最好证明。不过，学问化仅仅是姚鼐诗学观点 和诗歌创作的表征，“兴会”和“精神”才是其旨归之所在。姚鼐诗学观点及诗歌创作的学问化倾向所具有的价 值，至少可从诗歌、学术、文化等层面进行挖掘，又从助诗歌之境界、疏诗坛之榛塞、正学者之途径等几个方面 体现出来。 关键词：姚鼐；乾嘉学风；诗学观点；诗歌创作；学问化 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2015)01−0211−06 清代乾隆、嘉庆两朝，可谓汉学风从，朴实的经 学传统，以经学为重要内容考试生员，职在劝课实学， 史考证成为当时的学术主流，这一学术风潮也深刻地 [2](卷十七) 另一方面，为 反对虚空，“以立士子之根柢”。 影响到当时的诗歌领域，诗学观点和创作的学问化已 整肃纲纪、维护王朝统治，伴随着《四库全书》的编 然成为时下诗坛的一大风会。时人洪亮吉《道中无事 纂以“文字狱”为主要形式的文化禁锢政策得到了进 偶作论诗绝句二十首》其一所云“只觉诗流好尚偏， 一步的强化，因之而起的诸如“胡中藻《坚磨生诗钞》 并将考证入诗篇。美人香草都删却，长短皆摩击壤 案”“沈德潜《国朝诗别裁》案”“蔡显《闲闲录》案” 篇”[1](卷三) ，正是这一境况的实际反映。而不断蔓延扩 “李绂诗文案”“王锡侯《字贯》案”一类的冤谬血腥 张的翁方纲“肌理说”，以厉鹗为代表的以“书为诗 事件接踵而至。为畏难避祸，士人们埋首于经史古籍 材”的“浙派”，则可以视作其中之典型。姚鼐既是 的研修之中，即便是吟诗行文也难免要表现出一定的 乾嘉时期的一位重要学者，也是乾嘉诗坛的一位重要 考据意识。显然，这一切都为经史考证学的兴盛提供 诗人，他的一生，治学虽强调“义理”为先，以宋学 了现实基础，也使它最终成为当时的一门显学进入到 为尚，但也不能不被时代的学术潮流所影响，这在他 梁任公所谓的“全盛期”[3](26−29) ，并深刻地影响着政 的诗学观点和诗歌创作中均得到了一定程度的体现。 治、社会和文化等方方面面。 笔者拟从学术与诗歌的关系这一角度出发，对姚鼐的 不可否认，姚鼐一生以宋学为尚，但又切切实实 诗学观点、诗歌创作及其价值作出初步的考察和评价， 地受到了盛炽的经史考证学风的影响。姚鼐成长在经 以期对乾嘉诗坛生态的深入研究有所裨益。 史考证学风兴盛的乾嘉时代，少小受知于伯父姚范。 姚范精专汉学，方东树甚至称他为桐城“考据之学” 一、“但望植学培根柢”：乾嘉学风 的开创者，在《援鹑堂笔记序》中方氏谓：“桐城学问 视域中的姚鼐诗学观 凡数变，而为考据之学，则自薑坞先生起。”[4](卷三)所 著《援鹑堂笔