中国数术学纲要..doc

中国数术学纲要 陈维辉 目 录 一、数术源流 二、三五之道 （一）百家原理 （二）三五相包 三、太极精微 四、阴阳精微 1阴差阳错 2 阴腐阳焦 3 阴刑阳德 4 阴阳互根 5 阴消阳息 6扶阳抑阴 7 阴降阳升8 阴争阳扰 9阴厌阳移 10 阴和阳合 五、图数精微 1先天卦位 2乾坤六子 3后天卦位 4十二辟卦 5六十四卦 6六爻时位 7河图灾害 8数洛书之数 9大衍之数10阳九百六11元会运世 六、五行精微 1五行生克 2五行乘侮 3五行承洽 4五行亢害 5五行病药 6五行制化 七、干支精微 1天元阴阳 2地元阴阳 3人元阴阳 4地支遁干 5地支冲局 6刑合破害 7旺相休囚 8长生死墓 9建平破收 10天干喜忌 11四时喜忌 12浑天子甲 八、六壬指迷 （一）三传 1贼克 2比用 3涉害 4遥害 5昴星 6别责 7八专 8伏吟 9返吟 （二）判断 （二）程序 （三）验证 九、伤寒原理 伤寒论的基本原理 （一）伤寒六经传变与经络的发展 （二）经络的命名起源于五运阴阳 （三）伤寒传足不传手的规律 （四）伤寒中解时辰规律 （五）伤寒的标本施治原则 伤寒标本施治的方剂原理 十、数术总论 1数术含义2精微理论 十一、阴腐阳焦 1阴刑阳德 2阴阳互根 3阴消阳息 4扶阳抑阴 5阴降阳升 6阴争阳扰 7阴和阴合 十二、图数精微 1先天卦位 2乾坤六子 3后天卦位 4十二辟卦 5六十四卦6六爻时位 7河图之数 8洛书之数 9大衍之数 十三、五行精微 1五行生克 2五行乘侮 3五行乘治 4五行亢害 5五行制化 十四、干支精微 1天元阴阳 2地元阴阳 3人元阴阳 4地支遁干 5地支冲局 6刑合破害 7阴腐阴焦 8阴刑阳德 9天干喜忌 10四时喜忌 十五、六壬指迷 1三传2判断 十六、伤寒原理 十七、中国数术学与文学艺术和自然科学讲座 十八，《周易参同契》与中医学气功纲要 十九、简论中国数术学与道家气功 1从周易出发阐明规律2从干支周期出发阐明规律3从五行关系出发阐明规律4从河图洛书的数角度阐明规律 二十、关于气功治疗糖尿病的体验 1患者病情简介2气功是怎样治疗糖尿病的3练功的基本做法 二十一、简谈自发功 二十二、浅论道家气功 二十三、略述道教与道家、墨家、养生家、儒家和佛教的之关系。 1道教与道家 2道教与墨家 3道教与养生家 4道教与儒家 5道教与佛教 二十四、浅述数术学与五行电子 二十五、浅析《抱朴子》 二十六、关于“人体场”探索之点滴 1有关生物场概念的提出2人体场的基本模式和应用3体会和感想 二十七、当代诸葛陈维辉——记陈维辉与他的“中国数术学” 一、数术源流 中国数术学是由什么人创作的？它应当是老彭、巫彭、彭祖、彭咸家族共同创作的，他们述而不作，一代代地口授心授下去，并且托名给了黄帝。 屈原《九章》中说：“望三五以为象兮，指彭咸以为仪。” 《论语·述而第七》中说：“子曰‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’” 孔子和屈原都一致地崇敬老彭是个伟大的圣人，老彭述而不作，主要传授三五之道，他也是道家鼻祖。 《世本》说：“巫彭作医，……巫彭作巫”。 老彭、大彭、彭祖就是巫者家族，他们是懂得巫术和医术的。 中国古代人民对巫者是很尊敬的，巫者并不是什么坏的名声，巫者就是圣人、智者的意思。 《国语·楚语》说：“是古巫者，必有智、圣、聪明者为之。” 彭祖称大彭、老彭也有意义，大、老为长老的尊称。 《尔雅·疏》说：“大，长也。” 《周礼·地官乡老注》说：“老者，长也，系尊称。”宋均说：“三老，老人知天地人者。五更，老人知五行更代事。”所以长老的大彭是懂得三五之道的老人。 巫者是有文化知识的宗教师，除了中国古代汉族道教的巫者以外。纳西族东巴教的巫师称为“东巴”，“东巴”就是智者，他们掌握文字。所以老彭是三五之道的创始人。 唐兰在《略论西周微史家族窖藏铜器群的重要意义》中说：“旭保是巫保，他们假论先知，这样的史料也是第一次见到。” 他又注明说：“大保就是巫保，总称为巫……楚人称巫为灵。《楚辞》：‘思灵保贤兮，’洪兴祖补注：‘古人云，诏灵保……灵保神巫也。’” 巫者就是大保、共保、灵保，道家也就是大彭、巫彭、彭祖了。道家中佼佼者称为真人。 《内经·素问·上古天真论》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术……上古有真人者，提撷天地，把握阴阳。” 《淮南子》说：“真人者，性合于真。” 王充《论衡》说：“道家相夸曰‘真人真气……必谓吹呵呼吸、吐故纳新也。昔有彭祖行之矣。’” 《庄子》说：“吹呵呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸……此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”所以，彭祖也