民族文化的灯具设计调查的报告.docx

民族文化的灯具设计调查报告摘要社会发展速度的不断加快，人们文化素质的不断提高，对于民族文化的发展也更加重视。汉族神话是中国神话的重要组成部分。包含中国西北高原、中原、吴越、荆楚、巴蜀等广大汉族地区产生和流传的远古神话。关于盘古、女娲、伏羲、黄帝、共工、夸父、西王母、羿与嫦娥、尧；舜、禹、商场、愚公等神话，在民间广为流传。以民族神话为题做灯具的设计和改良，更加具有本民族的文化底蕴。当代的家装设计中离不开灯具，灯具的使用影响这整个场所的氛围。灯具的造型、色彩和实用性对于消费在选择上，起着至关重要的作用。引言调研目的：查找民间流传的神话传说，以及相关的书记、文献，将这些作为参考放进灯具设计中。初步了解当前的灯具市场，市场分布、销售价格、销售状况，并进行对比分析。3、分析了解市场消费者对灯具的风格、造型、色彩等方面的需求层次。调研背景：随着人民生活水平的不断提高，人们对于民族文化的发展和传播也越来越重视，以民族神话传授为题材的小说、漫画，以及影视作品也越来越多。以民族文化来做家居设计，体现文化内涵，传播民族文化。现代家装中灯具是必不可少的元素之一，灯具的风格往往影响着整个家装风格。灯具的造型、照明强度为营造各种不同场所的氛围起到了至关重要的作用。目录1民族神话元素调研1.1神话传说1.2图案1.3色彩 1.4图腾崇拜2灯具市场调查2.1市场环境2.2市场需求 2.3销售调查3灯具产品调查3.1.1中国灯具的历史3.1.2国外著名灯具品牌调查4灯具中的文化元素分析4.1传统灯具4.2现代主义灯具的文化元素分析 4.3中外餐具产品的比较分析5消费者研究5.1消费者心理研究5.1.1环境因素5.1.2刺激因素5.1.3消费者因素6设计定位7参考文献1.民族神话设计元素调研中华民族的文化源远流长，其中那些神奇的神话传说更是来源已久，在民间口口相传。民族神话向我们反映了，在古时候人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。关于中国神话的最初文字记载可以在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《吕氏春秋》、《山海经》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。1.1神话传说上古神话从产生的时问来讲，无疑是中国古代文学各文学形态中最早的，但它却一直持续影响了整个中国古代文学的许多方面。单在先秦文学中的《诗经》、《左传》、《庄子》等先秦古籍中就记载了比较丰富的古代神话，以及神话内容的变形和发展。如《诗经》中周部族史诗的代表《大雅·生民》、商部族史诗《商颂·玄鸟》等篇目就带有浓厚的神话色彩，其中包含了部族起源神话中的母题类型。再如《庄子》一书中也有许多上古神内容的演变，像鲲鹏之变、黄帝遗玄珠等都是在上古神话的基础上的变形。“上古神话”的思维方法和主题内容是后世文学的先驱。在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。关于《山海经》的性质、成书年代及作者，异说颇多。袁行霈认为《山经》是巫觋之书，成于战国初、中期；《海经》是秦汉间的方士之书。袁珂认为“《山海经》确可以说是一部巫书，是古代巫师们传留下来、经战国初年至汉代初年楚国或楚地的人们（包括巫师）加以整理编写而成的”。战国漆画中的禽兽、神怪、人物形象与《山海经》、《楚辞》等古文献所记载描写的天地、山川、神灵内容十分吻合。如战国早期曾侯乙墓漆棺上描绘的引魂升天的羽人、鸾凤、人面鸟身珥蛇践蛇的“禺疆”、“其身九曲,有角□□”的“土伯”,衔烛以照太阴的“烛龙”；漆衣箱上描绘的“后羿射日”；战国中期长台关楚墓锦瑟漆画上的人面鸟身鸟爪、张翼的羽人，御龙遨游云气间的神人；曾侯乙墓漆棺、湖北江陵楚墓木雕座屏、湖南长沙颜家岭楚墓漆奁上都有啖蛇的大鸟，以及一些虎座上的飞鸟、镇墓的怪兽等，这些琦玮□□的神怪画像，使得战国漆画成为一个充满浪漫想象与激情的、包含着丰富神话内容的艺术世界。以这些生化故事为原型来做灯具的设计，可以让灯具更具本民族的文化特色和底蕴，可以抽取其中的形象或者故事内容作为设计的造型。1.2图案传统神话故事中的图案，大多是“古典图案”的一种。是古代流传下来而有典范性的图案。中国古典图案按历史时期划分,主要有：商周时期的青铜图案，战国时期漆器、金银错器、刺绣等图案，秦汉时期瓦当、画像砖、石刻、织锦等图案，南北