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2012高考语文一轮复习 4-5 安排好结构精品课件 新人教版
那么,怎样才能做好自己呢?作者依次提出三个分论点:要勤奋投入;要有非凡的勇气和坚定的信念;要有一颗博大的心。环环相扣,循序渐进,逐步深化主旨。本文论据充实,材料新鲜,先后使用了六个新鲜而典型的事例,来分别论证以上三个分论点。特别是援引2007年感动中国人物的事迹,更提升了文章的品位。 最后,我们不能不说到本文的语言特点。比喻、比拟、引用、对偶、排比,修辞手法运用自如;长句、短句,整句、散句,句式变化多样,语言贴切生动,颇具表现力。这些,均能很好地为表现文章主旨服务。本文确实是一篇难得的考场佳作。 文章写得自然,从眼下谈起,由历史而民风民习民居,而城市精神,而中华民族,而中华文化,而世界。终表现为一个“杂”字,又终归于“大同”。一步步层递开去,又一下收束到一点。有详有略,结构清晰,尤其是段首句的处理,使行文思路一目了然,好似峰回路转处竖立的路标。可为模式以供模仿借鉴。其实,这篇文章与“上海的一块大金子”韩寒的成名作《杯中窥人》如出一辙。不妨一读为快。 杯中窥人 ◇韩 寒 我想到了人性,尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。 南宋《三字经》有“人之初,性本善”,说明人刚出生好比这团干布,可以严谨地律己;接触社会这水,哪怕是清水,也会不由自主如含羞草淡叶,本来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。 中国人向来品性如钢,所以也偶有洁身自好者。硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了,这些清纯得不得了的人未浸水,不为社会所容纳,“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》《文汇报》上诸多揭恶的杂文,读之甚爽,以为作者真是疾恶如仇。其实不然,要细读,细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位,弄不好就和李白一样了,要引官为荣。可惜现在的官位抢手,轮不到这些骂官又想当官的人,所以他们只好越来越骂官。 写到这里,那布已经仿佛是个累极了的人躺在床上伸懒腰了,撑足了杯子。接触久了,不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人,很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲,也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲,可怜了他的导师吴宓、叶公超,被贬成“太笨”和“太懒”,可惜后来不见他有唯我独尊的傲语,也算是被水浸透了。李敖尚好,国民党暂时磨不平他,他对他看不顺眼的一一戮杀,对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人,他就照照镜子,但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才? 然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里,《舌华录》是什么书?笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖,待汝老时,纵有一身才华,切记断不可傲也,汝视《舌华录》之傲人,莫不作笑话也!”中国人便乖了,广与社会交融,谦虚为人。 中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚不好,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”,碰上正常的话,理所当然就叫“大话”了。 敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了,否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。 写到这里,布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位,我也读过大量批评、赞扬美国的书,对美国印象不佳;但有一点值得肯定,一个美国孩子再有钱,他也不能被允许进播放黄带的影院。中国不行,在大力提倡性教育的同时,这方面连禁也鲜闻禁。 中国教育者是否知道,这和青少年犯罪连在一起的,一个不到年龄的人太多沾染社会,便会……中国教育者把性和犯罪分得太清了,由文字可以看出,中国人造字就没古罗马人的先知,拉丁文里有个词叫“Cnrpusdelieti”,解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”,可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。中国就没这词,在性教育时,又不禁学生看黄,让学生充分地投入这个社会,此举实属不明智也。由此一斑,可见矣。 写到这里,猛发现布已经沉到杯底了。 一张道林纸(韩寒处理成布)在半杯水中的浸泡、沉降的过程,被韩寒机智地处理成一个人出生后被社会这口大染缸浸染的过程。开初严于律己,洁身自好,后来浸染得虚伪圆滑;开初狂傲,后来浸染得谦虚;开初直言,后来浸染得不说话。最后走向极端——犯罪。层层剥笋,结构清晰。另外,我要提示你:韩寒这篇文章的思想可以借鉴到自己的文章中。 这类文章都有一明显的特点,就是围绕一话题,由浅入深、由表及里地谈下去,而浅深表里的思路却很简单,无非是把一个话题放到不同领域去审视罢了,放到历史,放到现实,放到文学,放到艺术,放到文化,放到宗教,放到经济,放到政治,放到哲学……最后九九归一,揭示各个领域的共同规律,如此而已。 高考优秀作文
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