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彭民权：江西文人群与北宋中期古文理论的三大趋向 52 江西文人群与北宋中期古文理论 的三大趋向 彭民权 (江西省社会科学院文学所，江西 南昌，330077) 摘【要】北宋 中期江西文人群在提倡古文这一点上一致认 同，但 由于各 自文学观念的差异，古文理论呈现三大不 同趋向 这三大趋向也代表着北宋中期古文理论的发展趋向：其一，提倡平易通畅的古文，以欧阳修为代表，曾巩及 曾氏家族大抵遵循这一道路；其二，追求以道为本、要求文以贯道，以刘敞兄弟为代表。李规也与之相关；其三。倡导 文以致用、为文有补于世，甚至将文等同于治教政令 ，以王安石为代表。 关【键词】江西文人群 ；北宋中期 ；古文理论 中图分类号：I209．9 文献标识码：A 文章缩号：1008—7354(2013)06--O052—1l 由于文化语境的差异以及文学观念的演变，北宋古文运动在不同的发展阶段有若干发展趋 向。这些发展趋 向与各个阶段的文坛盟主及古文运动的主将密切相关。就北宋中期古文理论而言。 至少有三大趋向值得注意：其一，提倡平易通畅的古文，这是北宋中期古文理论的主流。其二，追求 以道为本、要求文以贯道，这是与北宋初期道学家的文论一脉相承的。其三，主张文以致用、为文有 补于世，甚至将文等同于政教治令。这三大趋向与北宋中期的江西文人群密不可分 。 北宋中期江西文人群以欧阳修为中心，此时期的江西文人多少都与之有关。北宋中期所有的 江西文人中，曾巩最受欧阳修赏识，也与之最为亲近，成为欧阳修群中的核心人物。这个群体以欧、 曾为核心，几乎辐射北宋中期所有知名的江西文人。王安石与二者关系复杂 。欧阳修托曾巩告诫王 安石文风要 自然；刘敞、刘敛兄弟 自认欧门弟子，尤以刘敝与之交往频繁；刘焊先被欧阳修黜落 。后 又被其点为状元，文风是在欧阳修直接影响下转变的；欧阳修曾写信给黄庭坚，指导其策论写作； 李觏虽与欧阳修并无太多交往，但也曾多次拜访欧公 总之，以欧阳修、曾巩为中心。确实存在一个 相对松散的江西文人群体 就倡导古文这一点而言，北宋中期江西文人群一致认 同。因此，欧阳修振臂一呼，而应者云集 。 古文运动才能在欧阳修的时代推行开来，成为文坛主流。但 由于各 自文学观念的差异 。这个群体的 文人对古文的认识并不尽相同，对古文运动的发展道路也有若干歧异。由此，北宋中期江西文人群 的古文理论也有若干发展趋向，并对北宋中期古文运动产生不小影响。 一 、 反对 “时文，提倡韩愈古文 (一)欧阳修与北宋古文运动 欧阳修对宋代古文运动的发展贡献颇大。而其之所以能承担扭转宋初文风与使古文运动成功 开展、古文成为主流的重任，与其亲身实践及理论倡导等密切相关。 作者简介：彭民权(1980一)，男，文学博士，江西省社会科学院文学所副研究员，主要研究方向为中国文化与诗学。 基金项 目：本文为江西省社会科学 “十二五”(2011年)规划项 目：宋“代江西文人群及其文学观念研究”(项 目编号：l】Wx5O)阶段 性研究成果 。 l、古文创作与交游 53 欧阳修在少年时代即受韩愈影响颇深，开始学习古文。青年时代则在洛阳与尹洙等人一起从 地 方 事古文写作，并倡导古文运动。年轻时受韩愈影响是其学习并创作古文，最终推动古文运动大行天 文 下的基础。其 《记旧本韩文后》记述了这一过程。年少时的欧阳修对韩文的喜好，除了家贫无藏书读