徽派建筑三雕 调研报告.ppt

中国民居 徽派民居特色——徽州三雕 徽州“三雕”综述 徽州民居建筑砖雕装饰 徽州砖雕一般用来装饰住宅大门的门罩，门楼和八字门。一些装饰比较华丽的门罩在门框的两边上方，各嵌一根垂化莲柱，柱下方雕类似一朵含苞待放的莲花，两柱间用两层横枋相连接，枋上嵌饰各种精美的砖图案。瓦檐用砖雕的斗拱或挑出的砖制飞椽支撑。门楼装饰则刻意求工，尤其是楼檐下部分横枋装饰华丽的居多，一般有梁柁形的华板两到四个 砖雕的制作工序 徽州民居建筑石雕装饰 徽州民居建筑木雕装饰 徽州将民居厅室内的短梁架雕刻 徽州民居各种祥禽瑞兽 植物 几何纹样以及文字图案的门窗雕刻 徽州民居人物，博古图案的门窗雕刻 * 徽雕三雕综述 徽雕木雕艺术 徽雕石雕艺术 徽雕砖雕艺术 明清时期是徽州民居雕刻艺术发展的黄金时代，众多的雕刻能手以他们的勤劳和智慧在金石，碑刻，版画，墨模，竹刻乃至建筑雕饰方面，无不给后人留下了珍贵的艺术瑰宝。尤其是砖雕，石雕，木雕，号称徽州装饰艺术“三绝”。 徽州民居，祠堂，庙宇，牌坊，厅，塔，桥等建筑上许多构建和局部都饰以精美的石木砖雕。尤其是阔绰的建筑（如承志堂），从入口到室内，两厢回廊的左右上下，精美的石木砖雕仰俯皆是，美不胜收、 三雕艺术创作基本上是现实主义的，它具有丰富的民间艺术语言，以独特而精湛的雕刻技巧，生动活泼而雅俗共赏的形式及广为群众喜闻乐见的题材内容，通过以形，光，空间关系组成的视觉形象，生动的揭示了五彩缤纷的现实世界，热情而又形象的反应了人们的思想感情， 徽州砖雕起源：徽州古时的营造组织有“徽州帮”，他与当时闻名全国的“香山帮”同属与江南的园林建筑帮派，而且名列“香山帮”之前。徽州砖雕的雏形来源于汉画像砖。徽州在宋以后，尤其是到了明清中期，商业经济勃兴，文化教育事业发达，各种人才崛起，为了适应达官显贵，大贾富室构筑宏丽精致的祠宇庭院的需要，砖雕工艺精益求精。从早期的简单，粗犷，朴素的纹样，逐渐演变到后期的细致华丽的图案，形成了自己图特的艺术风格。 徽州民居的室外门窗装饰主要是指入口大门门楼，外墙门窗等，重点是大门装饰。首先它是建筑入口的标志，也是家庭的象征。 民居建筑门罩上面砖雕的大致位置和他的一些雕刻细部 上行横匾雕刻 两行匾端头连接处得雕刻 上行横匾雕刻 门罩额头雕刻 门罩垂化雕 徽州民居墙体上面的砖雕细部。 徽州民居建筑砖雕图案取材野山谷多种多样。有的以植物为主，如梅兰竹菊；还有吉祥的图案，如八宝，双钱，万字纹。精美的刻画和雕工展现了徽州砖雕的精美和超高的艺术成就 徽州民居建筑砖雕中的花雕 徽州民居建筑门罩砖雕人物雕刻细节。其中有神话传说如“八仙过海” “刘海戏金蟾” 等戏曲故事，有“红娘说媒” “郭子仪拜寿” “三英战吕布“民等间风俗。雕刻栩栩如生，技艺高超 徽州民居建筑砖雕中的人物雕刻雕 在砖雕上勾勒出画面， 凿出图案的深浅，确定 画面的近中远景的层次 细出，这是精雕细刻的 过程，即对打坯时的轮廓 图案进 最后是修饰，粘补， 拼排，和做榫 拼排是校对几块连接做的通 景或连续花边等 “打坯 ”为砖雕创作 的构思与构图过程 修饰是统一整体加深细部 粘补是补救断裂和局部改刻 做榫是为建筑构造做准备 徽州石雕质地坚硬，防雨防潮，主要运用于建筑外部空间及建筑承重部分，比如雕刻有丰富的石牌坊，风采动人的石狮子，古朴典雅的抱鼓石，玲珑剔透的石漏窗，富于诗意的石栏杆以及造型多变的石柱基，石鼓等，无不展现了徽州石雕艺术的精湛技术。 明中石材多选择麻砾石，多为半圆雕，镂空雕，透雕，高浮雕，并常以高浮雕衬托半圆雕，镂空雕。刀法柔和，线条流畅，立体感强，风格浑厚古拙。题材多以莲瓣卷草，花鸟虫鱼，云水日月为主，人物少见。明末，石材多选用黟县青茶源石，其石质坚硬，刻风逐趋于细腻，主要为浅浮雕，间以高浮雕，线雕，刀法娴熟，线条明快。 石牌坊的柱石，额扁，雀替都装饰有精美的雕刻，如柱端浮雕流水卷云之形，明间楼阁下镶有双龙图案以及镌刻着 “恩荣” “圣旨”止痒的匾额，明间和次间楼阁下都各有一个典雅疏朗的透雕刻漏窗，柱干的压脚放置抱鼓石或者夹柱或石狮子，最精彩是明间大小额枋上的枋心部分，无论是双狮戏球 鱼跃龙门还是双凤朝阳都神采奕奕栩栩如生 牌坊是中国传统建筑中的一种独特类型。由“棂星门”演变而来，形成牌坊后更多的是世俗聚落街口和重要建筑物的入口标志，形式也是由木制转砖制再转到石制。徽州牌坊数量之多，牌坊华美敦实，气势恢宏。 石制牌坊的来由和演变 徽州大学士许国牌坊 西递胡文光石牌坊 木制牌坊 徽州石牌坊也是集徽州石雕艺术于一体的建筑元素，以其伸展的楼檐，玲珑的漏窗，堂皇的额枋，挺拔的柱杆，给人以浑厚，坚实的印象。所有的石柱，梁枋，斗拱，雀替，额扁都饰以江梅的雕刻。多有的图案都均有寓意，或巨龙腾飞向南，表达忠君，或瑞鹤翔云向北，体现天下太平