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文言句式]

习惯用语,翻译时注意。 (1)“衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。” (《张衡传》)其中“下车”不能译为“下了车子”,而是指官吏初到任。 (2)视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。 (同上)其中“视事”不能译为“视查事情”而是指到任工作。乞骸骨,指告老还乡 束手: 今义:没办法。 古义:投降。 例如:近者奉辞伐罪,族麾南指,刘琼束手。(《赤壁之战》 赤子: 今义:小孩子。 古义: ①百姓。 例如:皆我东南赤子膏血也。(《方腊起义》) ②初生婴儿。 例如:赤子之心。(《孟子·离篓》) 会计: 今义:管理财务计算的人。 古义:会,聚会;计,商议。 例如:号令召三老; 豪杰与皆一会计事。(《陈涉起义》) 美人: 今义:美貌女子。 古义:妃姬、妃嫔。 扶老: 今义:扶 着老人。 古义:拐杖。 例如:策扶老以流憩。(《归去来辞》)。 丈人: 今义:岳父。 古义:①老年人。 例如:愿丈人一言而生。(《中山狼传》)。 ②长辈。 例如:汉天子,我丈人行也。(《苏武传)) 县官: 今义:县长,县级领导。 古义:朝廷、官府。 例如:今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。(《论贵粟疏》) 无赖: 今义:流氓,刁钻泼辣无理取闹。 古义:1、胡作非为。 2、活泼好玩。 3、无才、无能 逢 迎: 今义:奉承、拍马。 古义:迎接。 通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 1、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 2、四海之大,有几人欤 。 1、何以……为、何……为。相当于现代汉语的用……做什么呢?、要……干什么呢?、为什么要……呢? 何以贷为?(高考题) 人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) 注意:上述句式中的“何”换成“奚”,意思是一样的。 奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 2、“庸……乎”,译为“哪管……吗”、“难道……吗” 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) 3、“岂……哉(乎,耶,邪)”可译为“哪里……呢?难道……吗?怎么……呢?” 则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?《报任安书》 4. 其……乎(也、耶)连用,表揣测、希望、反诘等语气,相当于现代汉语的大概(恐怕)……吧!、还是……吧!、 难道……吗? 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) 5.独……耶(乎、哉)?可译为“难道……吗?” 相如虽驽,独畏廉将军吗? 独不怜公子姊乎? 6. 何……之有连用,是有何……的倒装,何是宾语。何……之有表反问,相当于现代汉语的有什么……呢? 宋何罪之有?(《墨子·公输》) 勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”《勾践灭吴》 7. 安……乎、安……哉连用表疑问,相当于现代汉语的怎么……呢、哪里……呢 然刘豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》) 燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记·陈涉世家》) 8. 宁……耶 连用,表示反问,相当于现代汉语的哪里(怎么)……呢。 宁知此为归骨所耶?(《祭妹文》) 三、表示选择问的固定结构 1、 “孰与”“与……孰”,译为“跟……比较,哪一个……”。 这是在比较的前提下表选择问的句式。原为“与……孰”的格式。 3. 不……则、不……即连用,表选择,相当于现代汉语不是(这样),就是(那样)。 战者,必然之势也,不先于我,则先于彼,不出于西,则出于北。(苏轼《教战守策》 译:发生战争,是必然的趋势,不是从我方发动,就是从敌方发动,不是在西边发生,就是在北边发生。 四、表示感叹的固定结构 1、何其……也。译为“多么……啊”。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》 2、“一何……”、“壹何……” 译为“多么……啊” 吏呼一何怒,妇啼一何苦。(《石壕吏》) 拔剑割肉,壹何壮也!(《汉书·东方朔传》) 3、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓乎”。译为“说的就是……啊!”、“大概说的就是……吧”。 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子·秋水》) 五、表示揣度的固定句式 1.得无……乎(耶、邪)连用,表测度语气,相当于现代汉语的该不会(恐怕、莫不是、只怕是、莫非)……吧。 成反复自念,得无教我猎虫耶?(《促织》) 2.无乃……乎(耶)?译为“恐怕……吧?”(兼表反问) 求,无乃尔是过欤? 师劳力竭,远主备之,无乃不可乎? 六、其他固定句式 谓……曰……,可译为“对……说,告诉……说;把……叫做……。” 虽然,可译为“虽然如此,(但),即使如此”。 译:圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因而引

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