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论读者在文学活动中的作用　文 / 石上莲花 发布于：2010-2-6 19:08:53　　字数3557　　阅读199　　 分享到? 　 　　“读者是文学的主人”，本文主要通过三个方面来阐述读者对作家、作品以及文学过程的作用，并以此论证这个道理。　　《全唐诗话》中记载了这样一则故事：球居蜀之味江山，方外之士也。为诗捻稿为丸，纳之大瓢中。后卧病，投瓢于江曰：“斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。”就连唐球这样的“方外之士”，到了生病时候还要想尽办法使自己的作品流传于世；更不用说司马迁写《史记》决不是为了“藏之名山”，而是为了“传之其人，通邑大都”了。但不管是唐球，还是司马迁，他们的作品要发挥其自身的价值，都需要一个“接瓢的人”。而这个“接瓢的人”不是别人，恰恰就是读者。　　我们套用尼采的《查拉斯图拉如是说》中查拉斯图拉对太阳说的一句话：啊，你，伟大的星球啊！假若你没有被你照耀的人们，你的幸福何在呢？于是，我们便有了：啊，伟大的文艺家们，假若你们没有被你们作品吸引的读者，你们的幸福何在呢？“一切文学艺术，都以人的精神领域作为它活动的天地，从事于人的大脑建设和调养的工作。因此，失去了受它吸引的群众，文艺就没有任何价值可言；生产它的文艺家们也就没有什么幸福可言。”（1）就像萨特说的那样，“如果世上只有作者一个人，他尽可以爱写多少就写多少，但是作品作为对象永远不会问世，于是作者必定会搁笔或陷于绝望。只有为了别人，才有艺术；只有通过别人，才有艺术。”（2）而姚斯则用一个比喻形象化地描述了这个道理，他说：“一部文学作品，并不是一个自身独立，向每一个时代的每一读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”（3）就像乐谱一样，文学作品也只有依靠读者的“演奏”即阅读，才能使它成为有生命的艺术品。可以说，读者就是文学作品和文学艺术发展的“活命之水”。　　那么，我们不禁要问：这“活命之水”的具体效用到底表现在哪些方面？　　首先，读者的阅读活动“将作品从死的语言材料中拯救出来并赋予它现实的生命。”（4）任何文学文本都不是一个独立、自为的存在，仅仅是一个未完成的、本身并不能产生独立意义的开放的图式结构。它的意义的实现，它之变为文学作品，只能靠读者的阅读将其具体化，即靠读者以期待视野、流动观点，以感觉和知觉经验多层面地将它蕴含着的空白处填充起来，使它的未足性得以确定。没有读者的阅读具体化，文学文本只是潜在的文学作品，真正的文学作品是未足性的文学文本与读者阅读的具体化交互作用的结果。可见，作品的价值要通过读者的阅读活动才能体现出来。但是，读者的阅读活动并不是对作品机械的认识，并非作品单方面作用于读者，读者与作品的关系并不是一种简单的认识与被认识的因果关系。读者是一种能动的因素，作为文学的唯一对象，在历史上和现实中对于作品的价值和地位起着直接的、决定性的影响。作家与作品在文学史上的地位，作品是否能够流传下来，能否产生作用以及作用的大小，与是否得到读者的承认，为读者所欣赏和接受，有着不可否认的联系；在很大程度上，直接依赖读者能动的阅读活动。读者本身便是一种创造历史的力量，文学作品的历史生命没有读者能动的参与是不可想象的。　　其次，读者对文学的接受过程在一定意义上推动了文学创作的发展。事实上，接受过程在作家进行创作构思时便已开始。这时，他必须对读者的期待视野作出预测，预先考虑自己的新作品能否对读者产生吸引力并引起读者的兴趣，是否能为读者理解和接受，必须预先确定自己对现存的社会观念与道德常规以及不同的欣赏趣味的态度。在创作过程中，他必须自觉或不自觉地不断修改自己的构思，以适应读者期待视野的变化。无论作家承认与否，这种接受的“准备过程”是客观存在的，没有一个作家会盲目地创作。但是，真正的接受过程是在作品发表之后才开始的。一部新作发表后，第一代读者的理解、判断和评价往往构成下一代读者接受的基础和起点，并在一定程度上决定该作品在某一时期的价值。在世代相传的接受链条中，一部作品的接受过程需要经过不断加深、巩固、发展或修正甚至推翻的过程，只要人类存在，这一过程便会无限延续下去，永远不会终结。读者的期待视野以及文学的下属概念、判断原则和标准在这一过程中将会不断变迁和更新。“读者的阅读是一个充分的广阔的自由的阐释和再创造过程，对文学作品的实现来说，这个过程比文本的产生更为重要。读者不仅是实现作品功能潜力的主体，而且也是推动新的文学创作的动力。因此，不能把文学过程简单地设想成，作家为读者创作作品，作者对读者发生影响。还当看到，在整个文学过程中，读者创造作家，影响作家的创作，是推动文学创作，促进文学发展的一个决定性因素。”（5）　　最后，