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美国的物质文化研究
录入日期:1998,07,19 字数:33,000
美国的物质文化研究
(美)托马斯·施莱雷恩 宋向光译
(译者说明:托马斯·施莱雷恩(Thomas J. Schlereth)将1876年迄今的美国物质文化研究分为三个阶段,即搜集时代(1876—1948年)、描述时代(1948—1965年)及分析时代(1965—至今)。搜集时代的学者将物质文化研究作为研究历史的辅助手段,注重搜集品的精美,注意对艺术特征的研究。他们主要搜集、抢救、保护、储藏最时髦的、罕见的、或精美的人工制品。他们认为这些物品是艺术品,即由艺术家创作的艺术品;描述时代的研究人员则热衷于鉴赏,进行物品的类型分析,并注重对美国文化特点的研究,他们着手建立描述性的人工制品的形式、年代及分类体系。他们认为人工制品是其制作过程的结果,即受手工艺传统制约的技术工作的结果;分析时代的学者则注重运用地域、典型和研究的方法,通过研究以发现人工制品的独具特征。他们的研究重点在于通过人工制品以分析特定社会条件中的人类行为,侧重对商品和服务的研究,认为人工制品反映了公众对社会生活的参与。
因文章篇幅较长,作者关于美国的物质文化研究搜集时代和描述时代的讨论多为历史回顾性的,故译者仅选译关于“分析时代”的部分。文章中提到许多美国物质文化研究学者及其代表著作,因这些著作在我国很难见到,故未译出。对此有兴趣的读者,请查阅原文。)
对分析时代的物质文化研究者来说,他们的主要任务是继承关于人工制品是重要的,以及人工制品与制作它们的人是有关系的基本信念,但又不能将其简单化。他们的主要任务始终是拓展物质文化研究领域,从描述人工制品到解释人工制品。
分析人工制品的必威体育精装版方法反映出这项任务的现实性和紧迫性。60年代以前,人们还没有就人工制品作为历史研究证据的可能性进行认真的讨论,直到1974年,才开始使用对单件人工制品进行综合分析的系统方法。70年代以后,研究人员开始在各种学术会议、书刊评介和学术论文中对物质文化研究方法进行认真和详尽的探讨。
此时,重要的搜集和描述物质文化信息的工作进展迅速。美国历史建筑调查协会以及国家、地方政府和民间历史保护组织对美国的人工建造环境的调查一直持续到1970年。民间的和专业的人工制品收藏家们仍然努力工作,与此同时,专业团体纷纷建立,一些团体在国内很有影响。如1969年成立的美国维多利亚学会,该学会在1975年出版了“十九世纪”月刊;如1976年成立的墓碑研究协会,该协会于1979年出版了“标志”年鉴;又如为纪念美国艺术史研究之父威廉·邓拉普(William Dunlap)而成立邓拉普学会,该学会致力于用微缩胶片记录美国艺术品和建筑。此时,美国历史博物馆的数量大为增加,其收藏品也迅速增加,从1950年到1980年,美国的历史类博物馆的数目增加了一倍。
许多物质文化研究学者注意到美国现代社会以惊人的速度持续不断地破坏着美国历史物质文化的物境、关联条件和具象形态,为此,他们尽最大可能,在这些现象彻底消失之前尽可能地进行搜集。正是基于这一考虑,促使文化地理学者、历史地理学者、民俗研究学者和人种志研究学者共同建立了北美文化调查学会。该学会的调查工作,诸如美国历史建筑调查、美国设计索引、美国民俗中心等政府机构,以及各地区、州、地方类似组织进行的调查工作,都表明了一种重大的关于“人工制品是证据”的认识谬误,即人工制品是逝去的文化的最普遍存在,最持久和最全面的表现形式。
约翰·曼尼恩(John Mannion)深刻指出:“古物学家浪漫地鼓吹人工制品与文字相比的永存性,但是,物质文化是极易消亡的现象,有关物质文化永存的例子极为罕见。全部的历史文化景观可以因新的移民潮而荡然无存或面目全非,如北美地区欧洲移民对印地安文化的影响;也可以因经济的原因而改变,如工业革命对英格兰中世纪物质文化的影响;还可以因农村的都市化而改变,如现代加拿大。”曼尼恩认为,尽管如此,“从事物质文化学习的学生们仍需更多地关注人工制品的动力特性,它的可变性和适应性、置换性和替换性,而不是关注人工制品的永存性。”
为了把握曼尼恩所说的“人工制品的动力特性”,当代一些研究人员重新回到物质文化“收藏”之中,如遗嘱记录和家用物品登记记录等,以拓展研究领域的内容和广度。这一研究方向的基础性工作主要是由20年代和30年代具有奉献精神的收藏家们完成的,他们艰辛地从普查记录、报纸和家庭文件中抄录有关资料。尽管这些资料搜集工作费时费力,但是依靠现代电子计算机的帮助,这类资料现在已可被分类,重新存储,并可与其它物质文化统计数据进行比较研究,而这些工作在以前被认为是不可能做到的。
人口统计、政治行为、社会结构是首先被美国学者应用数量分析方法进行研究的历史领域。现在,在上述领域研究中发展起来的方法已被物质文化研究学者用于对典型殖民时代男人
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