中国同性恋现状调查及同性婚姻合法化研究.doc

湖南师大附中海口中学 研究性学习课题报告 关于中国同性恋现状及 同性婚姻合法化的研究 导师：吴玉妃 成员：高一（1）班课题研究小组 马千惠 陈垂宇 陆安子 林晓惠 唐毅 王孟楚 二零零九年五月 目 录 ? 一 前言 .………………………………………………………..?3 二 结题报告…………………………………………………4~34 1.同性恋概述 2.同性恋历史 3.中国同性恋现状调查及思考 4.世界同性婚姻合法化历程与中国同性婚姻合法化的重要性必要性。 三 附件? (1)开题报告………………………………………………… 35~36 ? (2)调查问卷………………………………………………… 37~38 ? (3)活动记录………………………………………………… ?39 (4)活动日记………………………………………………… 40~45 (5)自我总结………………………………………………… 46~51 ? (6)组内互评………………………………………………… 52 ? (7)导师指导………………………………………………… 53~54 ? (8)结束语 ………………………………………………… 55 ? 前 言 不知从何时起，中国各大城市纷纷出现同性恋酒吧，同性恋现象冲击着人们的传统观念。同性恋是如何形成的，同性恋对社会有危害吗，西方社会出现的同性婚姻又是怎么回事，怀着年轻人的好奇心和对社会的责任感，我们开始了对同性恋的研究。做有关同性恋的研究受到的挑战和质疑是巨大的。同性恋在中国长期以来被涂上一层神秘的色彩，人们把它视为禁区，讳莫如深。从发展的角度看，中外历史上从来就存在着同性恋现象，那么可以预见：随着社会发展程度的提高、人们观念和价值取向多元化的发展，同性恋现象仍将继续存在，同性恋对同性恋，1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来中国古代娈童始于黄帝明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”有人统计，自西汉高祖至东汉宁帝，就有１０个帝王有过男同性恋的史迹，在西汉２５个刘姓帝王中，占了４０％。 古人用“分桃”、“断袖”来形容同性恋余桃、分桃：卫灵公的男宠弥子瑕私驾灵公的马车去探母病，论律要砍去双腿，灵公却赞其孝；弥子瑕吃了一口桃子，把剩下的给灵公吃，灵公又说弥子瑕多么关心他。（后人因此将同性恋称为“分桃之爱”。此事《韩非子?说难篇》、刘向《说苑》等均有载。） 董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。《汉书·董贤传》载，哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如?”吓得大臣们目瞪口呆。《战国策·魏策》战国策?魏策》载：有一天，魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼，虽然龙阳君钓了十多条鱼，可是却哭了。魏王问其故，龙阳君说，因为我不过是王的一条鱼。魏王很不理解，于是龙阳君解释说，当我钓到第一条鱼时，我满心欢喜，后来我又得到更大的，于是将第一条弃之于海了。现在我受宠于君，与你共枕，位至人君，人们都敬我怕我，可是四海之内漂亮的人那么多，他们会千方百计地讨好于你，而我有朝一日也会如第一条鱼那样，被弃之于海，念及此，我怎能不哭呢？魏王说：你有这种想法，为什么不早点告诉我呢？于是颁布命令，如果有人敢在王的面前提出另一个美貌者，就要满门抄斩。这个故事很有名，以致后人称同性恋为“龙阳之好”。韩子高与陈文帝陈蒨（茜的繁体字）也是有名的一对。陈文帝曾为韩子高提出男皇后，然终未成功。野史中韩子高被称为陈子高，就是冠了陈蒨的姓。　古希腊 一个成年男子会有一个未成年男子同伴，他会成为爱者（），而较年轻的成为被爱者（）。　古希腊男性之间的关系是基于爱和互惠的。这种关系通常由年长者主动表示，一开始年青者将拒绝。年长者接着用礼物爱情诗歌向年青者求爱，这时后者才给以回馈。两人之间形成亲密的情感纽带，年长者既是导师又是爱人。苏格拉底是柏拉图的老师。苏格拉底一生无任何著作，其思想主要靠柏拉图和另一门生色诺芬传与后人。柏拉图的《会饮篇》记载了苏格拉底和他的学生有关同性情谊的谈话，是历史上有关同性恋的最重要著作。后人并不以这位伟大哲学家的同性恋感到羞耻而把有关内容加