北京北海琉璃阁与颐和园智慧海的建筑.docx

北京北海琉璃阁与颐和园智慧海的建筑周莎[ 摘要 ] 清朝时期为巩固满蒙关系，更好的统治西藏和蒙古，清统治者实行尊崇黄教的政策。在全国兴建 大量黄教寺院及建筑，做为政治中心的北京也不例外。 以琉璃阁和智慧海为代表的藏传佛教的建筑，它不仅是 我们宝贵的文化遗产，而且也是满蒙藏族民族关系融合 的象征。[ 关键词 ] 琉璃阁；智慧海；建筑；藏传佛教周围游廊七十一间。重檐大殿五间，后檐成砌丹陛一道，大殿月台周围安砌汉白玉石栏板柱子九十堂。琉璃门外 并山门前月台成砌琉璃花宇墙六道。北面 成砌大墙二十丈六尺 五 寸（66.08 米 ）， 间墙二道凑长五丈九 尺四寸（19.01 米）。 旗杆二座，大殿内里 成做楠木胎五彩宝塔 二座，青白石佛座五 分，塔座三分，月台 上鼎炉石座四分，琉 璃阁内佛座三分。”[5] 由 此 可 知， 琉 璃 阁比七佛塔亭早建了十八年。在这一时期， 这种阁前建亭的建筑 规制还体现在同一朝 代的寺院中，如：长 河北岸的万寿寺。位 于寺院最北部的千佛 阁建筑，前面亦有八 角 攒 尖 顶 碑 亭， 此 阁始建于光绪二十年 (1894 年 )，比琉璃阁 晚一百余年。这种格 局是清代寺院建筑风 格的延续。琉璃之阁的建筑 为砖石砌成，拱券式 结构，地上为两层，一、北海公园内的琉璃之阁北海公园是著名的皇家园囿，在公园的西北部，有 一组建筑群格外引人注目，它便是大慈真如宝殿。因该 宝殿顶部覆以黑色琉璃瓦，所以在北京地区古代建筑中 较为少见。大慈真如宝殿北部的建筑依次为华严清界殿、 七佛塔亭、琉璃阁。1954 年，北京市文物调查组搬至西 天梵境院内，经市人民政府同意拆除已破料不堪的华严 清界殿内佛像及琉璃阁周围的四座重檐方亭和七十一间 游廊，改建成二十四间卷棚、灰筒瓦屋面带前廊的房子。北海西天梵境大慈真如宝殿北部，由南向北依次建 有华严清界殿，七佛塔亭、琉璃阁。华严清界殿为歇山 重檐，三开间，黄琉璃瓦绿剪边屋面。明间前后装菱花槅扇门各四扇，次间前后城砖乾摆坎墙，上装菱花推窗。 两侧山墙城砖乾摆下肩，城砖砌墙身，外抹红麻刀灰。殿后是七佛塔亭，琉璃之阁位于七佛塔亭北部。 七佛塔亭北为琉璃阁。“静心斋沿堤西南有西天梵境，即俗称天王殿。殿后历级而登，有大琉璃宝殿，殿 二层，榜曰华严清界。今额犹存，旁注回文，联曰：七 宝同庄，金界普成具足相；三轮共转，玉毫斋放大圆光。又曰：现法化报身，分湧真常莲叶，摄闻思修教，并拈 微妙云华。琉璃砖均刻佛像，与善因殿同，联语则无从寻觅。殿四面回廊六十七楹，四隅各有楼相接，世所称 为万佛殿者是。”[2]乾隆二十四年（1759）十二月二十五日奏案：“大 西天修建三覆檐琉璃阁五间，重檐山门三间，方亭四座，图 1 西天梵境平面图 [1]面阔五间，三重檐形[3] 此图引自《北海景山公园志》P384 页[4] 此图引自《北海景山公园志》P386 页作者：周莎（1981 － ），女，首都师范大学历史学院 2012级硕士研究生[1] 此图引自《北海景山公园志》P93 页[2] 《三海见闻志》P121-122，北京古籍出版社，2000 年版[5]北海景山公园管理处，《北海景山公园志》P96-97，中国林业出版社，2000 年 10 月版· 78 ··古建筑文物集萃·式，歇山顶绿琉璃瓦屋面。建筑外立面采用琉璃砖装饰，下肩装饰有龟背锦花纹，墙身满嵌小型琉璃佛像，每尊 佛像的神态各不相同，别具一格。建筑的正面、背立面 各间辟一拱券门，共计二十个，侧立面亦各辟一拱券门， 共计四个。券门为火焰门形式，券脸采用琉璃装饰，雕 刻六 具纹样，造型独特。其中有大鹏、神鲸、龙子、 童子、狮子（即百兽之王）和宝象等。大鹏寓意慈悲， 神鲸为保护之相，龙子表示救护之意，童子骑在羊身上 是寓意神力无边，宝象代表温驯善师之意，券面四周刻 有各种装饰，灿烂华美。元至明时期，六 具是皇家敕 建的寺院常见的佛教图案，属于藏传佛教密宗，其在北 京一些寺庙的券门上很常见，如房山环秀禅寺、海淀真 觉寺金钢宝座塔、碧云寺金钢宝座塔等，这一风格普遍 应用于明清时期。在各层檐下做琉璃斗拱装饰，五踩重昂斗拱，正、 背立面各间均为九攒。同时在建筑第一层之上设平座， 继承了宋代风格，其中平座是宋金常用之制。二层琉璃 平座采用琉璃挂檐装饰，如意头纹样。平座上为绿琉璃 质透瓶栏板及望柱，方形柱头。建筑楼板、楼梯、门窗 等装修均为木质。关于阁内的陈设，《北海景山公园志》载：“琉璃 阁下层陈设下层中供：铜胎释迦牟尼佛一尊、乾隆款铜 掐丝珐琅钵一件、大利益备铜琍玛释迦牟尼佛一尊。左 右安：香胎迦色佛二尊；朱油供桌一张，上供铜供器一份、 随木贴金灵芝一对，随木果铜梗叶卷胎供托一份。木贴 金八吉祥一份、鋄银塔一座、铜胎鋄银宝瓶一对、铜胎 镀金轮一件、画像无量寿佛五十二轴。面