厚德载物系苍生.doc

二等奖 厚德载物系苍生 一年十七班 关赫 《易经》有坤卦，其大象曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 自强不息、厚德载物现已成为清华园的镇校箴言，鞭策学子外化而不内化，以厚德载万物。梁任公于《饮冰室集》中讲：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻，各高雍容，望之俨然，即之温然。”其所述者，无非“修身性”、“端德行”之理。然而真君子者，自当透悟盈虚之有数及宇宙之无穷，其德至厚，能装四海风云，能容千古恩怨，亦如大漠荒原，任狂风漫卷，平静时复归自然。亦当心系黎民，情牵天下。纵观古今，多少风流人物莫不如此。正所谓： 醉里眉攒万国愁，厚德载物系苍生！ 寻觅一千二百年前的八月，风急天高，阴风怒号。你卧居在草堂之中，沉吟着：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”妻儿饱受布衾似铁、恶卧裂塌之哭，而你却毫不挂意，任凭南村群童欺负你而去。因为你是杜子美，是忧国忧民的诗之圣者。你满怀系着黎民饥寒，苍生疾苦。“安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜”是你发自心底的呐喊。你的草堂，是民族魂的栖息之所，所承载的不仅是唐王朝的兴衰，而是华夏五千年沉积的“厚德”。朱德也不禁叹道：草堂留后世，诗圣著千秋。 一介布衣，犹且情牵天下；身居高位，定当心系苍生。 回想那惊心动魄的五月，地崩山摧，大厦倾覆。你跋涉在逆流滚滚的崎岖路上，高呼着：“就是走，也要走到汶川去！”身边围绕着痛失亲人、家园残破的灾民，而您却饱含深情，站在废墟瓦砾上安慰受灾群众。天塌下来有共和国的铁肩扛着，地裂之难也摧不垮人民的众志成城！因为你是温总理，是忧乐天下的大国总理。志向所系，为创造富强民主文明和谐的新中国而鞠躬尽瘁，死而后已。古稀之躯仍燃希望之火，婆娑泪眼传承深厚品德。因为你永生铭记：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！ 林则徐被贬伊犁，他的苦痛岂是常人能晓。但他仍高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的厚德促使悲叹化作治国动力，在那边远小城兴教育，修水利，立国便民，那潮州山水竟尽姓了韩。 他们的“细雨”不止沾湿了衣裳，更承载了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的“闲花”也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们心之所系，是苍生百姓。他们将厚德化为动力，去“为天地立心，为生民立命” 扎根桑梓，思考自己修养完美否？ 放眼天下，鞭策自己志向坚定否？ 心有所系，厚德载物。则家和万事兴，则四海之内皆兄弟，则国泰民安而众星拱与北辰。 心有所系，必有所为。厚德载物，方为君子。以厚德载物之身，支天地炎黄之局，无论身居何方，栖身何处，只需厚德载物系苍生，则苍生定因你而兴。 有德者居天下 一年十七班 高浩珺 君子之行，博学笃行。 中国古有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”之言。在“那些传统文化是选拔人才的基本量度，但人们心中一直默许的，始终是”德“。德行一直是人心中闪烁的黄金，光辉万丈，照耀古今。 孔子有德。周游列国，传播儒家思想，只为兼济苍生，推行仁政。风雨无阻，日夜兼程。 东坡有德。仕途坎坷，仍心系百姓，心存“一点浩气”，任凭“一蓑烟雨”的洗礼。 孔明有德。忠于刘氏，鞠躬尽瘁。纵然是“出师未捷身先死”，但仍“长使英雄泪满襟”。 纵观普天之下，唯有德者居之。 何之为“德”？在当今社会，的又有了新的内涵。 在当今人际关系纷繁复杂的社会中，人们心中的“德”不光是一种品德，还应是一种涵养，一种素质，一种境界。在古代优良传统的影响下，人们看到了当今社会“德”的影子。 清华大学将“自强不息，厚德载物”作为校训，教育学生要德才兼备；中国农业银行以“大行德广，伴您成长”为宗旨。在金融届树立“德”的目标，可谓有口皆碑；“五一二”地震中涌现出的抗真英雄谭千秋，将自己的德行坚持到了最后一刻，双手护住四个学生，而自己却献出了宝贵生命……有德者比比皆是，但无德之人也不胜枚举。 我们身处法治社会，严格的法律将人们规定于狭小的范围内。我们的社会无法达到“路不拾遗，夜不闭户”的理想境界，原因何在？正是因为人们的德行没有到达一定高度。这个高度的背后，往往隐藏着利益与私心，一直不坚定的人都是从“人之初，性本善”的起点，在攀登道德高峰时遇此障碍，从此坠入深渊。从成克杰的贪污，到陈良宇的涉案；从刘晓庆的逃税，到臧天朔的涉黑……无论是高管还是明星大腕，当物质欲望极度膨胀的时候，无道之人的道德底线将全线崩溃。他们无法意识到这样做将会是对社会的毒害，这样做将会是“礼坏乐崩”的重演！ 掩卷沉思，我们的社会应以德为本，不管有多高的权力，多高的学历和多高的智慧，有德者永远是居天下之人。品德衡量万物，唯有厚德以承载万物。无论地势坤泰，有德者恒居之。 厚德与国格 二年一班 赵勍 中华民族五千年的沧桑中，高尚