人类学概论第十三章 族性与社会分层.pptVIP

第十三章 族性与社会分层  族群与族性 族群认同与族群关系 社会分层 第一节 族群与族性 族群 种族 族群特质 族性的含义 一、族群 （一）什么是族群 族群是相信分享共同的历史、文化或祖先的人群 具有如下要素： （1）共同的名称； （2）共同祖先的神话； （3）共享的历史记忆； （4）共同的文化元素； （5）历史家园的联系； （6）团结感 （二）什么是民族 民族就是一个带有家园感情与拥有政治自生天生权利的族群，而家园则是他们拥有独占权的地理区域 （三）国家与民族 国家(state)常与民族(nation)组合起来指称为民族—国家(nationstate)的实体 作为一种政治组织类型，国家通常指一个人群，他们分享一种共同的文化背景，并由他们都认为合法的政治结构所统一。它在文化上可以是异质的，更可能的情况是，包括几个不同文化或族群成员 民族则是共享共同的象征认同、文化、历史和宗教的一个人群。 民族或民族—国家观念是随着西欧民族主义兴起而形成的，民族—国家概念将一种族群意识形态与一种国家组织联系起来。 （四）三种分类体系 对于族群/民族身份的确立存在三种分类体系： （1）国家分类体系所确定，主要目的在于有效的行政管理，在法律上和权利上保障不同族属的平等地位，如苏联、中国所实行的民族政策； （2）学者分类体系所探讨的族群，与采用法律形式之命名相当不同，但有时学术与国家之间也存在协商与共谋的关系； （3）族群自身的主观认定，即族群自身的自我分类 二、种族 当族群被假定具有生物性基础时，就被称为种族(race) 利用体质差异而认为人类存在着地位差异的看法，即对具有生物差异群体的歧视就是种族主义(racism) 三、族群特质 （一）起源神话 一个族群的出现，通常有两种方式：（1）一个现存族群的一部分分裂而形成一个新族群； （2）两个或更多的现存族群的成员融合而形成一个新族群。 （二）族界标志 1族界标志 每一族群都有决定或表达成员身份的方式，用来证明或指明群体成员身份的显性因素，就称为族界标志(ethnic boundary markers)。 2族群象征主义 3族群的变动性 （1）族群会消失 （2）人们在族群之间迁移，个体和社区能够并的确在族群之间迁徙 （3）产生新的族群 四、族性的含义 族性(ethnicity)涉及代代传承的文化特质，如宗教、饮食、语言、性情、服饰、民俗、族群起源以及共同的祖先和社会经历； 是基于假定的世系和基于这一背景与他人享有共同的目标，而将自身视为或被他人视为某一群体的组成部分 第二节 族群认同与族群关系 族群认同的产生 族群理论 族群关系 一、族群认同的产生 族群认同(ethnic identity)存在着将社会划分为“我们”与“他们”类别的一种强烈的心理或情感成分。 通常可以从如下几个方面考察族群认同： （1）族群认同的情境性； （2）族群特质； （3）族群认同的流动性； （4）族群类型。 二、族群理论 （一）原生论模式 族群归属感是个人认同的根基。 族群认同主要来自于天赋或原生性的情感纽带，如亲属关系、共同的语言、超自然的信仰、起源的叙事与神话等，所以族群感情所造成的认同有时不易改变 范登堡将族群纽带视为亲缘选择的一种扩展 (二）场景论模式 场景论模式强调族群认同的另一个特质——族性的情境性和工具性——即族群认同的多重性、层次性 三、族群关系 （一）族群关系的类型 第一，从族群关系的特征与模式来看，所有族群都是以本族中心主义的标准评判其他族群。 第二，所有族群的人都会刻板化地看待其他族群，本族群和他族群都被以夸大或以不准确的方式描述，往往强调本族群的正面特征，而强化他族群的负面特征。 第三，在许多国家，族群政治是常见的，成为在政治过程中一些行为和策略的通用标签，在组成政府或行使管理时都必须考虑到族性。 第四，族群关系更习见的状态是族群竞争，通常因竞争而导致族群冲突，并最终在竞争政治权力和财富方面引发冲突。 （二）政治调适 为了在现有政治结构中解决族群冲突，通常采取两种形式：族群同质化与族群的政治调适。 族群同质化(ethnic homogenization)指在某一特定区域或国家内，一个族群试图消除竞争族群的过程。一般有涵化与同化两种类型 政治调适是可行的和道德上可接受的解决方案： 第一，政治调适使某族群感到与其他族群的社会平等感，不会认为本族群的语言或文化制度正受到他族群的威胁或侵蚀；政治上，他们相信集体政治权利是有保障的。 第二，政治调适使族群之间不存在经济福利受到遏制或剥削的情况。 第三，一般来说，多民族国家面临的问题并不在于当初的创造，而在于日后的维持，以及消除影响民族国家政治稳定的一些相关因素。 第三节