教育学课件(全面整理版).doc

教育学课件 第一章 教育的历史与教育的本质 一、教育的产生与发展 （一）教育的起源 1.神话起源论； 2.生物起源论； 3.心理起源论; 4.劳动起源论； 5.生活起源论。 （二）原始形态的教育 1.生产力水平低下，教育具有原始性  2.教育与宗教等活动联系密切，教育具有宗教性 3.教育对象没有等级的区分，教育无阶级性 （三）古代形态的教育 1、出现了学校教育，教育目标狭窄 ； 2、教育为统治阶级服务，教育具有阶级性 ； 3、教育内容封闭，以伦理道德、宗教经典为主要内容， 4、教育方法机械 ，进行呆板的知识传授和强迫的道德灌输 5、积累了丰富的教育经验，获得了初步的科学教育认识 古代教育思想 （一）中外古代教育思想的萌芽 这是一个漫长的阶段。在欧洲，从公元前5世纪到公元16世纪（即从古希腊到资产阶级革命前）约2000年；在我国，从公元前6世纪到公元19世纪末（即从春秋战国到清朝末年）约2500年。 教育思想基本特点： (1)对教育的认识有一定的概括和总结，但这种概括和总结还没有形成系统的理论体系。 (2) 对教育的论述已经不少，但这些论述还散在哲学、伦理等著作中，还没有形成教育学的话语体系。 孔子教育思想 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 联合国教科文组织官员泰勒说：“孔子的价值观念，超越国界，超越时代，属于中国，也属于世界，属于过去，也会鉴照今天和未来。” 1988年1月，世界各国的诺贝尔奖获得者在巴黎开会，会议传出声音说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去汲取孔子的智慧。” ? 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料。 发愤忘食，乐以忘忧 　　孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 　　安贫乐道 　　孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”　 学而不厌，诲人不倦 　　孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。 　　直道而行 　　孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 　　与人为善 　　孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。 但我个人认为对于中国而言，其影响至深的是教育。被誉为“万世师表” 杏坛 “休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴，后世就以杏坛指代讲坛、教坛甚至“教育”这个职业