南宋雅词研究综述.docVIP

精品论文 参考文献 南宋雅词研究综述 查贵财 　　西北民族大学文学院，甘肃 兰州 730030 　　摘 要：关于南宋雅词的研究，从元代就进入了人们的研究视野。然而由于当时时代条件与文学潮流的限制，并没有的到充分的研究，这也就给后来雅词的研究提供了契机。随后，一直到清代以前，都或多或少的有一些学者做过研究。最后雅词的研究是在上世纪八十年代以来才进入研究的黄金时期。 　　关键词： 南宋； 雅词； 综述 　　关于南宋雅词的研究综述，可以分为以下几个阶段： 　　一、清初以前的研究 　　风雅派在这一时期应该说没有得到足够的重视。元代词人颇受姜张之影响，除了直接学习和继承他们的创作风格之外，也有词论对该派十分推崇，如王礼在《胡涧翁乐府序》就称赞“雅而不理，丽而不淫，合中有开，急处能缓，用事而不为事用，叙实而不至塞滞”。但到了明代，由于奉《花间集》、《草堂诗徐》为圭皋，风雅派词很少流传，流行的选本也很少收录他们的词，至于词论就更少提及。清初，姜夔和吴文英等各家词得到翻刻，其中最重要的是毛晋选编、汲古阁刊行的《宋六十名家词》，除了姜吴，史达祖、高观国等人的词都有收录。但是，由于延续明末的余绪，南宋词仍然遭到非议。 　　二、清中叶到近代的研究 　　清中叶是雅词极受推崇的时期。此期浙西词派对于雅词的宗主、成员和创作风尚分别做了梳理和点评。朱彝尊在他的《词综middot;发凡》中说“词至南宋，始极其工，至宋季始极其变，姜尧章氏最为杰出”又《解佩令middot;自题词集》云：“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近。”在《黑蝶斋诗徐序》里又指出：“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张霭、杨基，皆具夔之一体。”评曹溶的词说：“倚声虽小道，当其为之，必崇尔雅，斥淫哇。”词尚南宋，宗姜张，主雅正的风气遂肇始端。受此影响，风雅派其他词人诸如周密、吴文英、王沂孙等也引起注意。后起的常州词派不同于浙西词派，抑姜张而褒扬吴文英和王沂孙。总而言之，由于两派的出发点不同，对于风雅派词人的关注都各有侧重，尚不足以做到全面系统地观照。到了近代，风雅派词又遭到贬低。主要以王国维为代表。王氏从境界说的角度对姜夔等词人进行了批评，云“梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅”。 　　三、现代的研究 　　胡适的《词选》几乎不收录风雅派词，他在《南宋的白话词》一文中称该派“专在声调字句典故上做工夫”、“算不得有价值的文学”。不过在词人的生平系年上，夏承煮作出了突出贡献。他的《唐宋词人年谱》对于了解姜夔、周密、吴文英三人的生平无疑是必读资料。而他的《姜夔的词风》一文亦有独到见解。唐圭璋先生的《姜白石评传》和《论梦窗词》亦有新论。 　　四、新时期的研究 　　首先是文学史著和词史著。游国恩的《中国文学史》对姜夔词的艺术成就做了比较恰当的评价，而且注意到宋亡后周密、张炎、王沂孙的结社唱和，但是用阶级的观点来看待这一派词人的交游唱咏，显得有点落后。而袁行需的《中国文学史》则注意到了这一批词人创作倾向和创作主旨上的相近，但是并没有把他们作为一个流派加以考察。除了张晶主编的《中国古代文学通论middot;辽金元卷》（辽宁人民文学出版社2005年版），以及赵义山、李修生主编的《中国分体文学史middot;诗歌卷》（上海古籍出版社2007年版）对此问题有简单叙述外，尚无专门的研究成果。到词史上，刘扬忠的《唐宋词流派史》在命名上以“姜张词派”标举，对姜夔词风的形成和传播做了精到的剖析。许宗元著的《中国词史》（黄山书社1990年版），对此问题有专门一个小节的论述，却是简单概括。其次是关于某一词人的专著和单篇论文。专著有萧鹏、金启华的《周密及其词研究》、杨海明的《张炎词研究》、王筱芸的《碧山词研究》等等，这些专著对于词人的生平交游，创作特色以及地位影响都做了比较详细的探讨，应该说对于了解一个词人是很完备的了。另外在单篇的论文上可以说是百花齐放、百家争鸣，取得的成果也是相当丰硕，由于数量繁多，兹不烦述。 　　最后是和雅词相关的专著和学位论文。专著有郭峰的《南宋江湖词派研究》该书从江湖文化入手来界定江湖词派，分析姜夔对江湖词派的典范意义，并对江湖词派的创作内容和风格，以及审美理想等作了比较详细的论述。其重点考察的对象还是以姜夔，吴文英为代表的南宋著名词人，视野并不同于本文所立足和观照的范围。硕士博士论文主要有：高瑞琴(山东师范大学硕士)的《南宋雅词研究》，分别对该派的命名、组织形态、创作理念、抒情范围和艺术特征以及影响、评价做了比较详细的梳理，但是对于该派词人在朝代的跨越上注意不够；而张雷宇(浙江大学博士)的《南宋清雅词派研究》将雅词置于社会时代、文化、学术的大背景下考察其流变、艺术思想、艺术成就等，而且以周密、张炎、王沂孙为重