传播学（第三版） 邵培仁 传播学概论高教版第4讲.pptVIP

第三章 传播者 本章学习目的和要求 掌握传播者的特点、权利与责任，熟记传播者传播致效的五种因素，了解传播者与信源，传播者与受众之间的关系，掌握守门人的概念、特征、功能与责任以及霸权理论的内涵，知道各种传播制度理论的优缺点以及传播制度本身的发展变化。 第一节 个人层面的传播者 传播者 个人层面的传播者 个人层面的传播者 个人层面的传播者 个人层面的传播者 个人层面的传播者 个人层面的传播者 个人层面的传播者 个人层面的传播者 传播角色，就是指处于一定社会地位的传播者依据社会对他的要求所表现出的行为模式。角色反映了客观要求与主观努力的统一，社会期望与个体能力的统一；同时还对传播者的个体行为具有规范作用，对其潜在能力具有激励作用，对其奋斗目标具有导向作用。 第二节 媒介组织 媒介组织及其地位 媒介组织及其地位 媒介组织的质疑与批判 媒介组织的质疑与批判 媒介组织的质疑与批判 媒介与文化之间的关系从来没有像今天这样如此密切，两者的互动也正呈现出加速发展的趋势。 一种杂陈的媒介和文化形态以及两者之间逐步升温的复杂关系，似乎在骤然间提升了媒介文化全球化和本土化的时速，使媒介文化在传播的集中化、垄断化的过程中不可避免的碎片化和零散化，在专业化、科技化的过程中不可避免的同质化和庸俗化，媒介文化的产生和消费日益快餐化，媒介景象通过传播得到放大并演变为媒介奇观。 媒体文化既是快餐生产和消费的具有代表性的形式，又是文化教育和意识形态霸权的重要表现形式。 如何重新构筑当代媒介空间的科学谱系？如何重新组合媒介形态和文化形态的互动链条？如何重新分配媒介时间和空间与文化流质和流量的资源版图，使媒介文化的生态保持良性循环？这些问题已经成为世界性的问题。 “霸权”主要是指统治阶级对社会意识形态的控制和领导，可被视为一种强制的统治与控制。 霸权理论是解释传播者尤其是大众媒介组织如何为社会权力所操纵、进而服务于特定意识形态的一种观念，带有经典的马克思主义色彩。社会乃是通过一系列霸权手段得以维持稳定，而大众媒介则是当今统治阶级实现意识形态合法化的支配性工具。统治者并非依赖于行政或者暴力手段对公共辩论与传播自由进行约束，而是以修正文化政策方向的方式建构出一种社会系统的自我限制。文化霸权分析往往呈现特定的媒介、技术与机构如何被不同权力所操控，进而实现一种广泛的社会统治，同时，也常被用作讨论霸权秩序如何被反霸权力量所抵抗。在全球传播时代，则被用来讨论国家与地区文明的复杂博弈，尤其是文化传播的大国宰制与本土化问题。 媒介组织的运作 媒介组织的运作 媒介组织的运作 媒介组织的运作 守门人和守门人理论 守门人和守门人理论 守门人和守门人理论 守门人的角色与特征 守门人的角色与特征 守门人的功能与责任 守门人的功能与责任 第三节 传播制度研究 传播制度研究 施拉姆的报刊四种理论 施拉姆的报刊四种理论 施拉姆的报刊四种理论 施拉姆的报刊四种理论 阿特休尔的媒介三种体系 阿特休尔的媒介三种体系 阿特休尔的媒介三种体系 传播制度理论评析 传播制度理论评析 传播制度理论评析 讨论题：你认为未来记者可能是什么样子？ 讨论提示： 可结合本章相关内容和参考邵鹏著《媒介融合语境下的新闻生产》（浙江工商大学出版社2013年版）“第六章 全能记者：融合新闻生产的主力军”内容，进行自由讨论。 守门人 的 特 征 同传播者和受众比较，守门人在大众传播过程中具有如下特点： 1.隐形性； 2.依附性； 3.追加性； 4.完善性。 守门人 的 功 能 在大众传播中，守门人的作用和功能主要表现为： 1.检查功能； 2.加工功能； 3.评价功能； 4.导向功能； 5.桥梁功能。 守门人 的 责 任 守门人除了具有上述五项功能之外，还担负着一系列重要的责任： 1.确定“编导”方针； 2.确保“产品”质量； 3.加强整体协调； 4.发现和培养传播人才。 制 度 研 究 不论是在过去社会还是在当代社会，大众传播媒介要真正的“独立”、“自主”是根本不可能的。它不仅无法摆脱政治、经济、文化等诸种关系的束缚和控制，而且它们之间的关系史就是一部互动互助、共进共演的历史。其中，不同国家的社会政治制度对大众传播活动的约束和控制方式，就是这类关系中一种最引人瞩目的互动关系，而对它们的研究则被人们称之为传播制度的分析。不同的分析产生了不同的理论，而不同的理论又会引起不同的思考。 报 刊 四 种 理 论 1.集权主义理论 这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert,1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，必须对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意