重庆城市文化要素提取.ppt

返回 川剧文化 川剧，是巴蜀文化的一大特色。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。 清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔， 形成含有高腔、胡琴、 昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。 其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。 川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。 川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和 广泛的群众基础。 常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全， 妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜， 再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味。川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。 川剧，流行于四川全省及云南、贵州部分地区。 原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术， 均单独在四川各地演出，清乾隆年间，由于这五种声腔艺术经常同台演出， 日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。  返回 返回 返回 返回 草鞋文化 玛雅的草鞋 用墨西哥剑麻纤维编织而成，与中国的巴域一代的草鞋几无差别。 这无疑证明了文化的连续性。 返回 夜啤酒文化 代指“夜重庆文化” 白天的重庆的调子是灰色的，天上总有厚厚的云，动不动就阴雨绵绵，太阳很少轻易 露脸，雨后的泥泞把街上跑的车子刷成了清一色土灰。 但是，当夜色像魔网一样笼罩下来，热闹火辣的美食街，灯红酒绿的特色酒吧， 摇曳多姿的重庆美女，就仿佛一双无形的手再为灰色的重庆乔装打扮。 夜景一 夜景二 夜景三 返回 返回 返回 返回 完！~ 组员：李雪菲 苏钰淇 马平成。 * 重庆城市文化要素提取 显性要素（自然环境和建筑环境）： 城市地理地貌特征 爬坡下砍精神 坡地文化 山城文化 城市气候特征 雾都文化 城市格局和形态发展 城市历史街区 茶马古道文化 城市历史建筑与要素 红岩精神 地表意义建筑物与构筑物 栈道文化 古蜀道文化 石刻文化 建筑技术与结构形式 吊脚楼文化 桥文化 建筑装饰艺术 板凳挑文化 阙文化 隐性要素（人的心理与城市经济发展，民俗宗教，生活方式）： 城市历史文化背景 巴语文化 陪都文化 城市人口组织结构 美女文化 “耙耳朵”文化 棒棒文化 城市经济 意识形态 宗教信仰 传统民俗 饮食文化 杂包文化 火锅文化 麻将文化 茶文化 川剧文化 人的行为与生活方式 “解手 ”文化 草鞋文化 夜啤酒文化 温泉文化 爬坡下坎精神 1949年11月27日牺牲于歌乐山上渣滓洞的伟大党员胡作霖说过： 重庆人的精神就体现在爬坡下坎上，所谓上要紧，下要稳。 紧，就是兢兢业业，不骄不怠；稳，就是坦坦荡荡，勿疑勿馁。 这说明了在重庆这个坡地城市，爬坡下坎不仅是对人身体上的锻炼， 更有对人精神上，心理上的影响。 返回 茶马古道文化 从地处四川，云南一路往西，地图颜色变深,这意味着这里的海拔高度正在不断抬升。 然而正是在川滇藏三省交界的大三角地带，有这两条神秘的道路如同两股动脉， 连系着内地与西藏。 茶马古道是目前世界上已知的地势最高也最险要的政治，经济以及宗教传播的 文明古道，也是完全用人和马的脚力踩出来的艰辛之道。 茶马古道名字的由来： 当时的西藏人对茶叶十分喜欢也十分渴求，但由于当地的酷寒 的自然条件，只能从川滇引入，而引入工具用的是马，故成为茶马古道。 路线 普洱县→ 大理→丽江 → 迪庆→德欣↘