工程伦理学 张永强、姚立根 第二章工程伦理学研究综述.pptVIP

河北工程大学 第二章 工程伦理学研究综述 学习目标 本章的学习目标： 了解伦理学的发展轨迹； 理解工程伦理学的发展历史和研究现状； 掌握伦理学和工程伦理学的基本概念。 引例 时评：富士康“十连跳”让“中国制造”蒙羞 本章内容 第一节 伦理学研究综述 第二节 工程伦理学研究综述 第一节 伦理学研究综述 一、伦理学理论演进的阶段 二、我国伦理学研究的成就与问题 三、我国伦理学研究的未来图景 一、伦理学理论演进的阶段 我国伦理学发展阶段（新中国成立后至今60年的发展历史），主要由以下几种观点。 1、一阶段学说（改革开放至今）。该观点认为，新中国成立后的前30年由于当时的社会因素和政治因素等的影响，我国并没有真正的论理学研究，而只有道德建设。直至改革开放后，我国的论理学研究才正式开始。 2、二阶段学说（改革开放前后两个阶段）。该观点认为，前三十年是以阶级斗争为刚的伦理阶段，伦理学界对无产阶级的道德原则、道德的继承性和阶级性、道德的起源和社会作用等问题进行了深入探索；同时也是共产主义道德教育大发展的阶段，共产主义道德成为人们的精神支柱，集体主义成为最有影响力的道德原则，为中国伦理学学科的建立奠定了基础；后30年是公民社会的阶段，道德遗产批判继承问题正本清源，社会主义道德规范体系基本确立，出现一批伦理学的新成果。这一时期又可以具体分为三个阶段：反思性启蒙阶段、世俗化阶段和社会化阶段。 3、三阶段学说。该观点认为：新中国成立至改革开放前是中国伦理学的萌芽期，该阶段论理学研究受到压抑，话语权较弱；改革开放至社会主义市场经济体制的确立是第二阶段，此阶段伦理学研究得以恢复；建设社会主义市场经济以来是第三阶段，即伦理学的发展期。 中国伦理学理论演进的阶段 改革开放以来，中国伦理学理论大致经历了反思性启蒙、世俗化、社会化三个发展阶段。 1、反思性启蒙阶段。1978年到1990年前后，是以反思“文革”为内容的伦理学理论反思性启蒙阶段。“文革”结束后，人们首先从反思的立场上发现了人的权利和价值。80年代初开始的“社会主义人道主义”理论讨论，提出了人的生命尊严、人道、人权等一系列伦理学理论问题，使社会主义道德文化开始了新的发展历程。 2、世俗化阶段。20世纪90年代，随着社会主义市场经济的深入发展，伦理学理论视野被拉回到日常生活，并聚焦于以社会主义市场经济为核心的世俗生活。伦理学理论的这种世俗化转向，既是日常世俗生活在伦理学理论层面的反映，亦是日常道德生活世俗化寻求理论辩护的要求；既是改革开放过程中市场经济建设实践推动伦理学理论前行的标志，又是伦理学理论面向社会日常生活、建立与现代化建设相适应的理论体系的标志。 3、社会化阶段。上世纪末以来，中国伦理学理论的发展进入社会化阶段。在这个过程中，社会公平正义的道德要求逐渐占据显著位置。 与上述发展三个阶段相应，中国伦理学自身的理论范式亦经历了从政治化的革命伦理学理论范式，到为社会主义市场经济建设服务的世俗伦理学理论范式，再到探寻和谐社会建设的社会伦理学理论范式的转变。 二、我国伦理学研究的成就与问题 30年来，尽管中国伦理学新论纷陈、气象万千，但是，现代化进程中的现代性道德观念与伦理秩序，却是贯穿始终的主题。 （一）当代中国应当确立起何种道德观念与伦理秩序？ 1.关于集体主义与个人的权利与价值。争论者均不否定民族、国家、社会利益的重要性，均承认个人有义务在必要时为民族、国家、社会利益做出牺牲。二者争论的关键在于：是否承认个人权利与利益？经过反思，伦理学界逐渐形成共识：个人权利、个体价值对于中国社会主义现代化具有重要意义；社会主义道德当然要讲集体主义，要讲义务，但只要不陷入抽象的义务论，不回避现代性社会和中国社会现阶段的特点，就不能离开权利讲义务，或者只把义务当前提。 义务论：又称“道义论”。指人的行为必须遵照某种道德原则或按照某种正当性去行为的道德理论。该理论体系侧重的是道德行为动机，不注重行为的后果，而诉诸一定的行为规则、规范及标准，其理论的核心是义务和责任。也就是说，一个行为的正确与否，并不由这个行为的后果来决定的，而是由这个行为的动机和标准来决定的，注重的是这个行为的动机是否是“善”的，行为的本身是否体现了预设的道德的标准，这样就突出了道义理性的地位，把道义行为的内在本质认定为是预设的和普遍的。 2.关于义利关系。义利关系问题一直是伦理学理论的重要论题之一。随着社会主义市场经济的深入发展，随着社会主义市场经济的深入发展，随着社会主义市场经济建设所带来的人民群众日常生活条件的空前改善，我们的道德理论逐渐在总体上认可了个人权益的正当性与合理性，并明确提出反对极端个人主义，逐渐确立起了与社会主义市场经济建设相适应的义利统一观，认为人民幸福、国家富强之大利