夺胎换骨”——谈诗词化用现象.doc

“夺胎换骨”——谈诗词化用现象 神州文化 “夺胎换骨’’ 李泽琴 兰州大学文学院 在唐宋诸词中,存在着许多诗词化用的现象.以黄庭坚为 代表的江西诗派有一个相关的说法叫”夺胎换骨”.这里,我暂 且借用一下.”夺胎换骨”有两层意思,一是”夺胎”,二是”换 骨”.具体来说,前者是直接将原句引入词中,后者则更强调化 意.更多的情况是,这二者是结合起来使用的.可以说,在某种 程度上,”夺胎换骨”在诗词史上确已形成了一种不容忽视的 现象,如果诗词能再为后世所引用的话,则其所呈现的意境必 然有一定的概括性,有着即被”当下化”的问题.那么它的历史 流变,即从诗到词,从词到词,所勾勒的意境,是否可以反映出 在不同体裁,在不同的时代的文人笔下显现出来的某些特质 呢?更深一步地说,”夺胎换骨”不仅是一种极为灵巧的作词手 法,而且也在有意无意中形成了一种微妙的传统,从中我们可 以发现关于诗词的关系的其他理解 总体来说,诗词化用,主要涉及两个方面:”以诗人词”, “以词人词”.首先是”以诗人词”.现今存世的诗词不可胜数, 内容题材也千变万化.我大概列举一些具有代表性的”以诗人 词”现象.在宋词中,刘禹锡的《乌衣巷》可谓倍受青睐.如”寂 寞古豪华,乌衣日又斜.说兴亡,燕入谁家?”(《唐多令》郧剡) 既借用了其原诗”乌衣日又斜.”,”旧时王谢堂前燕.飞人寻 常百姓家.”,又化人了沧海桑田,物是人非之境.再如”当年燕 子知何处?”(《高阳台》张炎),”想依稀,王谢邻里.燕子不知何 世;人寻常百姓家,相对如说兴亡,斜阳里.”(《西河》周邦彦) 等也都表现了同样一种意境.因为刘诗本身就寄予一种浓厚 的历史兴亡感,所以,将此诗化为词句,不可避免的要使该词 带上同样的意蕴.再像其《再游玄都观绝旬》,在宋词中亦多次 出现.如”刘郎髻如此,况桃花颜色.”(《忆少年》晁补之),”前 度刘郎重到”(《瑞龙吟》周邦彦)等.除了刘禹锡外,杜工部的 佳句化用频率也较高.像”天寒翠袖薄,日暮倚修竹.”(《佳 人》)在宋词中就反复出现.如”一时左计,悔不早荆钗,暮天修 竹,兴白依寒翠.”(《摸鱼If)朱嗣发),”空掩袖,倚寒竹.”(《贺 新郎》蒋捷)等.此外,杜甫的其他诗作在宋词中也屡见不鲜. “寒水依痕.”(《石州慢》张元干)就化用了其《冬深》中的”寒水 各依痕.”杜诗在词坛上都如此的受欢迎,江西诗派将其奉为 师祖,也就不足为奇了.另外,崔护《题都城南庄》中的”人面桃 花相映红.”也较受宋代词人的追捧.”忆旧游,邃馆朱扉,小园 香径,尚想桃花人面.”(《苏武慢》蔡伸),”长疑即见桃花面.” (《渡江云》张炎)等,即以”人面桃花”象征着所心仪之事物,均 来源于崔诗.至于其他”以诗人词”的例子还很多.从这一点来 看,宋词大多未能摆脱近体诗尤其是唐诗的影响. 除了”以诗人词”外,还存在着”以词人词”,像”梧桐叶上 三更雨,叶叶声声是别离.”(《鹧鸪天》周紫芝)就引用了温庭 筠的《更漏子》”梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声 声,空阶滴到明.”之意.再如万俟咏《长相思》中”空阶滴到 明.”就直接借用了这句.其他如”载酒买花年少事,浑不似,旧 心情.”(《江城子》卢祖皋)可谓与刘改之的《唐多令》”欲买桂 对删 谈诗词化用现象 花同载酒,终不似,少年游.”异曲同工.辛弃疾《祝英台近》中 的”是他春带愁来,春归何处?却不解带将愁去.”与李炳的 《洞仙歌》”归来了,装点离愁无数…蓦地和春带将归去.”和赵 产端《鹊桥仙》”春愁原自逐春来,却不肯随春归去.”等词句表 现了相类似的笔法.南此可见,即使处在同一时代.词人之间 的相互影响还是比较明显的 无论是”以诗人词”,还是”以词人词”,借辞还是化意.均 在一定程度上反映了文学发展之继承关系.然而.同样的语 句,放在不同的背景之下,往往会带上作者的主观色彩和时代 的烙印.因而,在这种看似微妙的差异中.我们也可以看到诗 词之间的某些不同的特质. 以周邦彦《绮寮怨?上马人扶残醉》为例,其中该词末句 “何须渭城没,歌声未尽处,先泪零.”就引用了王维的《渭城 曲》一诗.在此诗中,摩诘表达的是对友人”海内存知己,天涯 若比邻”的慰藉.整首诗格调豪迈.境界高阔.显然呈现出了一 种边塞诗特有的苍劲悲凉之美.而在美成词中.则流露出一种 婉约柔丽的情调,大概清真词都具有这样一种特点吧:善于铺 叙,精工雅致,富于变化.尽管二者所抒发的感情确实存在着 一 定的相似性,但整个意境来说,《绮寮怨?上马人扶残醉》的 词境与《}胃城曲》的诗境确实存在着较为明显的差别.或许词 人在此并不一定是要表达与王维完全一样的感情.但是我们 不能就此否认,正是这一细微的差别,足可端倪出诗与词在特 质上的差异,即我们常说的”诗庄词媚”.为一离别的缘故,《渭 城曲》抒写得朴实自然,极尽凝练之功