美丽中国纪录片鉴赏.doc

题目 华文中宋 小一 姓名 专业班级 学号 《Wild中国》 《Wild中国》又名《美丽中国》也有译为《野性中国》《锦绣中华》历时三年拍摄，共六集。由中英联合拍摄的一部关于中国野生动物和自然风光的该纪录片是一部关于中国野生动物和自然风光的大型电视纪录片，无论在摄影还是在音乐的选取上都相当的完美，充分的体现了中国自然的优美和和谐。看过之 后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为本质，并用真实引发人们思考。纪实的品格上升为思维的品格才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说：“自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。”他同时还说“现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀”与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面……都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示性的，可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神，这些精神深深地打动着我。张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。水稻在中国有着悠久的历史，稻米也是南方人的主要食物。由于南方的地形以丘陵、山地为主，在中国南方的云南省、贵州省等地的稻田一般都是环山而行，这就是著名的梯田。其中纪录片中的元阳县红河谷河谷的水稻梯田是中国最为古老的人工地形。元阳县丘陵都很陡，骤降海拔2000米，至下面的红河谷底，每个山坡上都有上千个梯田，是人们以简陋的工具用手开拓出来的。梯田环山而行，面积不大，不适宜机械化生产，因此保留着最为传统的牛耕方式，其中云南稻米梯田是中国最古老的人类遗址之一。整片的丘陵梯田广布，浩瀚而伟大的工程，从上往下看整个山谷是多么的壮阔，那层层的梯田犹如攀登的阶梯，通向光明的山顶。梯田中又孕育着不同的生物，如：青蛙、池鹭等。在崎岖不平的贵州，少数民族——苗族村落分布在较缓的丘陵，他们的生活方式都比较的传统，梯田的耕作仍使用家畜牛，在中国的日常生活中，往往都是物尽其用，比如做饭使用晒干的粪土、植物的干枝条，这些都是来自自然界、生物界的资源。梯田耕作方式适应了当地地形较陡，平地缺乏，又要种植水稻的要求。在传统的耕作方式中，智慧的人们很好的利用了物候现象把握耕作的时间，苗族的人们就很好的利用了金丝燕归来来确定开始耕作的时间。苗族人的水稻耕作依然是传统的人工手插秧方式，记录片中宋家插秧时，他们的左邻右舍都会帮忙，其实他们一直都是这样的，无论是在日常的生活中，还是在特别的时期，大家都是互帮互助的，从这也体现了一种纯朴的民风，体现了中国优良传统。苗家的村落也像梯田一样层层分布，环环相叠，苗家的房子是木制的，这是一道美丽的风景与民族特色。傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。黑叶猴，这是世界上最稀有的灵长类动物，在中国只有两个省——贵州省与广西才有，而且数量并不多。黑叶猴是种素食动物，它们只吃花蕾、果子及嫩叶。这些黑叶猴的毛色是黑色的，但是幼小的黑叶猴是褐红色的，然后才从尾巴的末端开始慢慢地变黑。同时，黑叶猴还是攀岩的好手，它们从小就开始在岩石峭壁上攀岩，在峭壁会滴流出含有矿物质的水，那是黑叶猴的最爱。在过去的几世纪里，中国南方这些地区生活着花豹、黄金蟒甚至东北虎，但在今天的中国南方已不复存在。黑叶猴虽然比较会攀岩，但每种动物都会有自己的天敌，在夜间黑叶猴为了躲避夜间捕食动物，它们必须躲入地下，这就需要它们的攀岩的技术了，在峭壁上寻找不容易被发现的洞穴躲避。黑叶猴的生活习性是它们种族的