湖南桃源的木雕与傩戏面具.docx

□解黎晴气息，可遥想当年宋氏家族书香门第之氛围。桃源木雕的内容和艺术风格具有浓郁的民族色彩和乡土气息，传统题材和民俗题材占据主导地位。传统题材取材于传统戏曲故事和神话故事。民俗题材的内容更为广泛，如喜鹊从上往下飞，蕴涵喜从天降；猴子偷桃，则有封侯之意。有的刻画梅花，好像花儿还在枝头颤动；有的雕镂瓜果，竟疑似真物；有的琢制奔鹿，它宛若从山谷跑来，羞怯的神情令人爱怜。而令人叹为观止的是雁顶荷花食盘—一只头向上仰的鸿雁收拢羽翼，利喙顶着木盘，盘上雕刻着吐艳的荷花。奇特的是，鸿雁张开的纤纤劲足踩在身躯蜷曲、花纹褐红的蛇身上，蛇头用力向上，仿佛在挣脱鸿雁的控制。总之，食盘刻画细腻而光泽感极好。还有郭子仪庆寿、秦观夜访苏小妹、踏雪寻梅、福禄寿喜、双凤朝阳、二龙戏珠、喜报三元以及三国中很多远去的故事，均在木雕中有所表现，反映了人们对美好事物的祝愿和对幸福生活的追求。20世纪80年代中期,出自康熙和乾隆皇帝手笔的“学达性天”“道南正脉”两木雕在丁玲早年就读的湖南女师白楼对岸，幽居于桃源县“绿萝晴画”盛景中兴修的渔父公园—一座经典的小青瓦覆盖的江南民居和合堂内，摆放着一张富丽堂皇的清代“金漆木雕人物拔步床”，系宋教仁之遗物。形制清秀，漆水饱满，金彩完好，雕工生动雅气，整床凸显出一种人文金漆木雕人物拔步床｜107｜块御赐匾额濒临年久损毁的危险，所幸的是，当时负责岳麓书院修复与研究的杨慎初老教授,遍选全国的木雕名中，镏金的“潇湘八景拔步床”是桃源木雕中最具特色的极品。细观床罩檐雕刻有潇湘八景，但见山水舟桥之上，渔夫樵子、隐者书生幽居在此，烟雨潇湘，一派江南风光，引人遐想，令人向往。迎面一对凤凰展翅欲飞，那扇开的翎羽呼呼风来，低垂的头颅悠悠沉思。可谓活灵活现，美轮美奂。而怒放的葵花中，排列紧密的瓜子，寓意为期盼主人多子多福。床顶边，造型迥异的白鹤，随风起舞的松叶，暗寓的祝福是松鹤延年。扶手不是雕成灵巧的寿桃，便是刻画辟邪的雄狮，床脚两档的主板上配饰的薛丁山三休三请樊梨花的人物形象呼之欲出，奔腾的骏马，飘扬的旌旗，挥舞的剑戟，把将士沙场征战的情景雕刻得荡气回肠，耳畔犹闻厮杀之声。触摸这张两米多高、雕工精致的大床，能不惊叹桃源木雕：醉酒流,最终选中了从艺60多年的朱文安及其弟子为匾额进行修复。朱文安，桃源佘家坪乡人，是我国著名的根雕大师、清代宫廷雕刻和湖南省级非物质文化遗产的传承人物，被誉为“中南第一刀”。桃源木雕取材于白杨、樟木等，作品有建筑装饰类、家庭用具类、生活用品类。建筑装饰类多为庙宇、宗祠的建筑装饰木雕，由经验丰富的老雕匠领头集体制作。家庭用具类品种多，传统正规，如八仙桌、太师椅、双层柜、梳妆台、雕花床等。生活用品类如雕花提篮、雕花礼担、雕花酒坛等，其造型各异，地方特色明显。其潇湘八景之“烟寺晚钟”潇湘八景拔步床潇湘八景之“渔村夕照”｜108｜桃源木雕的神奇吗？而登峰造极的则是20世纪80年代征集到的一张清代“螺蛳转井”人物拔步千工床。之所以被民间称为“螺蛳转井”，是因为这张占据面积近20平方米的巨床共有四进：第一进为换鞋处，第二进属更衣室，第三进置马桶，第四进为下榻区。每逢雨天，主人亦可在床上起居，仿若螺蛳围绕井口盘桓。此床揽木雕各种技艺技巧于一身，可谓巧夺天工。此床除雕刻人物达106个，加上夫妻二人安卧于床头档板雕饰床头档板雕饰正面床檐床檐人物雕饰人物雕饰人物雕饰｜109｜牛腿牛腿上，寓“108”数字于吉祥、圆满、如意之中以外，五层牙子图案造型无一处重复。既有乾隆下江南之文臣儒雅、武将威武的浩大景象，又有置身在春兰夏荷秋菊冬梅芬芳中怡然自得憨态可掬的人物；既有闻歌起舞的飘逸仙女，又有田园耕耘的勤劳农夫；既有嬉笑逗乐的金童玉女，又有龙、狮、鹿、鱼、鸳鸯、玉兔、蝴蝶等如神如灵的瑞兽和松、柏、芦、荻、芙蓉、佛手、金瓜等多姿多彩的植物—隔门左“栽”摇钱树，右“种”大花瓶，寓富贵平安之意；五滴水层层万紫千红，摸门孔雀开屏，集板花鸟相依……特别是“鸾凤和鸣”“双鹊归巢”更是画龙点睛之笔。从雕工技艺上讲，这些雕花床有的以精工和奔放携手，有的以镂雕和浮雕结合，有的以圆雕和透雕串连，上百种雕花技艺的运用娴熟圆通,表现出情景交融、妙趣横生、品味无穷的艺术特质。桃源雕花床宛如一幅幅美不胜收的传世名画一一展开在观者眼前，不曾退去的仍是当初的那一份惊艳；它们曾有过怎样的儒雅、奇特、沧桑，又为何如此地古朴、大气、精美？在收藏界享有盛誉的桃源木雕，是“桃源工”繁花似锦中的一朵璀璨的奇葩。“桃源工”的形成，有其漫长的历史渊源。常德自古虽是“武陵蛮”之地，但从尧舜时代的善卷先生日出而作、日落而息及三让王位，到屈原《楚辞》中大量有关沅澧流域风土人情的描述，特别是东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》（并诗）的广泛流传，历朝历代文人墨客、达官显贵的纷至沓来，积淀了深厚的文化底蕴。自唐以