滦河文化概述.doc

滦河文化概述 之一 滦河流域考古文化 鲁杰 滦河濡水，发源于河北省丰宁满族自治县西北的巴颜图尔古山麓。流入称闪电河上都河称滦河经两度曲折，转回河北省，在郭家屯附近汇小滦河此后，干流呈东南向，横穿燕山和冀东平原，最后在乐亭县、昌黎县间注入渤海全长8千米，流域面积4.49万平方千米。史前时期是指人类诞生到阶级社会出现这一人类社会历史发展过程中最早、延续时间最长的阶段在考古学上为旧石器、中石器和新石器三个产生于新、旧两大石器时代间的过渡阶段。最后一次冰期(大理冰期)行将结束至全新世早期农业开始前的这一历史阶段生产技术和工具多样化和特化中国北方地区多以细石器为其工具，并出现复合工具隆化县隆化镇头道营后街遗址。地层出露完整，黄色黏土与红色黏土相间分布，石制品出自剖面中下部的黄色黏土底部，文物普查队员们初步推测这就是“离石黄土”的上部，即中更新世的晚期地层。这意味着这处遗址处于旧石器时代早期的时代定位上，也意味着在距今20万年左右的时代这里有古人类活动。位于承德鹰手营子东北约1.5公里的柳河右岸。于1983年发现，1988年经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和河北文物研究所对该遗址进行正式局部发掘，发掘区分上下两种文化层，上文化层发掘整理出石料、石核、石片、石器下文化层发掘整理出大量动物遗骨和磨制的石制品。经过碳14测定该遗址距今约1.5万年，属旧时代晚期。四方洞遗址具有典型的洞穴遗址特征，这是在河北省境内发现的第一处旧石器时代的洞穴遗址遗存比较丰富，在滦河流域先后发现属红山文化遗存六七处金沟屯窑山海龙沟吕泉子抬头山等遗址兴隆洼文化得名于对内蒙古敖汉旗宝国吐乡兴隆洼遗址的正式发掘大体上处于公元前6200——前5400年这一时间范围之内，新石器时代的中、晚期阶段，与中原黄河中上游一带的老官台文化（约公元前6000——前5000）、裴李岗文化（约公元前6200——前5500）和磁山文化（约公元前6100——前5600）、黄河下游的后李文化（约公元前6000——前5000）基本。兴隆洼文化占据整个燕山南北的广大地域，综合各地发掘材料，几处古文化遗存应属考古学文化。兴隆洼文化经历了近千年时间的发展后，趋于衰落。在这种背景下，邻境地区，特别是中原地区的某些文化因素趁机渗入，从而导致了文化上的交流、撞击、裂变与重新整合，结果是赵宝沟文化、富河文化、红山文化相继出现，的文化发展由此进入到了一个新的历史发展时期。 赵宝沟文化得名于内蒙古敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟大型聚落遗址。绝对年代约当公元前5200——前4470年左右1986年经中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队正式发掘，并先后发表了发掘简报和正式报告。其分布范围波及到内蒙古东南部、辽宁西部和河北北部一带，燕山北麓的西拉木伦河流域、教来河流域和大凌河流域以及燕山南麓的滦河流域，是赵宝沟文化的集中分布区域。迁西西寨 、滦平后台子迁安新庄等。在赵宝沟文化的分布范围内，不同地域的文化遗存，其发展面貌并不一致，这种差异，除了年代早晚的因素之外，也表现出不同的地方特点。继兴隆洼文化之后，红山文化高潮发现于1935年1954年被命名为“红山文化”。分布范围大致北起赤峰市乌尔吉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部（承德、北京、张家口等），东至通辽市、锦州地区直到20世纪80年代初，牛河梁红山文化遗址群的发现，证实了5000年前，这里存在着一个具有国家雏形的原始文明社会。在辽宁的凌源、喀左、建平三市、县交界处，为距今约5000多年的大型祭坛、女神庙和积石冢群址，其布局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相似。这一重大发现把中国古代史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域，并将中华文明史提前了1000多年。这一考古新成果对中国上古时代社会发展史、思想史、宗教史、建筑史、美术史、玉器史研究产生巨大影响，在遗址出土的文物中，以女神头像最为珍贵。这尊头像是典型的蒙古利来人种，与现代华北人的脸型近似。眼珠是用晶莹碧绿的圆玉球镶嵌而成。遗址中出土的玉雕猪龙、玉雕鹄鸟（猫头鹰）等，造型古朴神似，令人叹为观止夏家店下层文化愈早的阶段（接近龙山文化时期），磨光黑陶所占比例就愈大。年代较晚的夏家店下层遗址，则体现商文化的器物较多。7世纪，孤竹国与山戎、令支结盟，并在山戎的策动下经常侵扰燕国，结果于公元前663年被春秋时代的第一个霸主──齐桓公应燕庄公之求，率领齐国大军北伐山戎时顺便消灭。孤竹自商代分封到春秋时被齐国所灭，存在了一千多年，它的主要存在时间应该是晚商到周初，今卢龙、迁安、滦县的交界地区及燕北辽西曾是孤竹国的腹地。 20世纪70年代，考古工作者在辽宁省朝阳市西南的喀喇沁左翼蒙古族自治县北洞村南一个土丘上发现了12件商朝时