生态文明研究.ppt

《京都议定书》的失败　　控制温室气体排放 1992年 《联合国气候变化框架公约》 1997年 《京都议定书》 中国：1998年５月签署并于2002年８月核准了该议定书 欧盟：2002年５月３１日正式批准了《京都议定书》 美国政府于2001年３月宣布退出 加拿大政府于2011年12月宣布退出 3、发展中国家克服生态危机面临的难题 ----技术难题：如何实现环境资源优化配置（市场） ----理性难题：生态问题是借助科技力量造成的 ----人性难题：人的需要具有不合理性 ----政治难题：发展中国家重经济，轻环境 政治难题： 发展是第一要务 实现现代化 OR 保护环境 新的研究领域： 发展中国家的生态危机 与殖民主义、帝国主义、资本主义全球化 思考题： 1、简述马克思主义经典作家生态观的主要内容。 2、试述中国共产党人对生态问题认识的深化与发展。 谢 谢 C. 生态文明是一种发展理念 生态文明与“野蛮”相对，指的是在工业文明已经取得成果的基础上，用更文明的态度对待自然，拒绝对大自然进行野蛮与粗暴的掠夺，积极建设和认真保护良好的生态环境，改善与优化人与自然的关系，从而实现经济社会可持续发展的长远目标。 D 生态文明是社会主义的本质属性 生态问题实质是社会公平问题。资本主义制度是造成全球性生态危机的根本原因，资本主义的本质使它不可能停止剥削而实现公平。只有社会主义才能真正解决社会公平问题，从而在根本上解决环境公平问题。因此，生态文明只能是社会主义的，它是社会主义文明体系的基础，是社会主义基本原则的体现。 二、生态文明的理论与实践 1、中国古代的生态文明思想 儒家主要从“天人一体”、“主客合一”的角度来论证天人合一。儒家肯定人与自然界的统一和天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，要求人与自然之间应保持和谐，体现了人与自然和谐共生的思想 道家主要从人顺应自然、合人于天的角度讲天人合一。道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依,强调人必须顺应自然。 佛家生态思想的核心是在爱护万物中追求解脱，启发人们通过参悟万物的本真来完成认知，提升生命。认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。 生态文明思想在实践中的体现 1、设置了专门政府机构：虞衡制度 2、颁布保护自然资源与生态环境的法令 3、建立 “自然保护区”：禁伐区或禁猎区 2、西方古代的生态文明思想 天人合一： 赫拉克里特：世界是包括一切的整体 毕达哥拉斯：天是一个和谐的整体 天人相分： 柏拉图的“理念说”：理念世界和感性世界对立 文艺复兴：人“发现了自然和自己” 笛尔卡：“我思故我在” “主客二分”模式 3、经典马克思主义作家的生态观 （1）人属于自然、统一自然并依附自然 ----人是自然界的一员 ----自然环境制约人类社会发展 ---人与自然相依共存 （2） 人能够改造自然，但不可主宰自然 ----人类通过生产劳动实现自然的人化过程 ----实践是人和自然相互影响、相互作用的中间环节 （3）人类生存与发展的重要保障是与自然的相互和解 ----尊重自然资源，反对人类破坏自然的行为 ----处理好内外尺度以便于其协调进化 4、近代以来西方生态文明理论与实践 英国 吉尔伯特 · 怀特 1789年《塞耳彭自然史》 美国 亨利·梭罗 《瓦尔登湖》、《种子的信仰》 20世纪后 美国 1949年 奥尔多·利奥波德 《 沙乡年鉴》：生态伦理学的诞生 土地伦理：人与自然的关 美国 1962年 蕾切尔·卡逊 《寂静的春天》 1968年４月 意大利 奥莱里欧·佩切依博士 10个国家不同学科、不同领域的30人建立了一个探讨超越民族国家的界线、超越学科领域和社会意识形态的“无形的学院”—罗马俱乐部。 罗马俱乐部 致力于从影响全球发展的五个要素：人口、农业生产、自然资源、工业生产、环境污染。 1972年《增长的极限》 典型理论 —红色的绿色理论：生态社会主义 主要观点： 认为科学技术的资本主义使用及资本主义社会制度是