01绪论 环境伦理学.ppt

致同学 能够唤醒你心中与大自然的血脉联系，把环境伦理自觉地运用到实际的环境问题中去。 第一章 绪论 环境伦理学的学科性质 环境伦理学产生的理论和现实基础 环境伦理学研究的主要内容 学习和研究环境伦理学的意义 “生态危机”已经不是预言，是每个人在现实生活中可以直接接触到、感受到的事实： 安全的食品、干净的空气、 清洁的水源、和煦的阳光、 适宜的气候、充足的能源、 可爱的动物等 都离我们越来越远， 人类变得越来越孤独， 生命变得越来越脆弱。 中断了与自然的联系，人类就像在母腹中被剪断了与母亲血脉相通的脐带一样，难免“胎死腹中”的厄运。 第一节 环境伦理学的学科性质 伦理：指人与人相处的各种道德准则。 道德：社会形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。 伦理学：关于道德的起源、发展，人的行为准则和人与人之间的义务的学说。 古汉语中的“伦”有类、辈分、顺序、秩序的意思，“理”有治玉、分别、条理、道理、治理等意思。伦理一词最早见于《礼记·乐记》。伦理学一词是19世纪之后才开始流行的。 环境伦理学(P1) 环境伦理学要从三个方面来进行研究，也可用“3w”或“三何”来概括： (1)有何对自然环境的道德规范?如何阐释?(what and How) (2)何许人负有责任?(who) (3)如何论证这些责任?(How or why) 从这三个方面出发，我们会看到纷繁复杂的有关环境伦理的论述。 为什么要提倡环境伦理 大规模机械化之前 ,局部环境遭到破坏，也会因为影响较小而逐渐被恢复。客观地说，冷兵器时代大规模战争之后的荒芜时期恰好是大自然进行的自我修复时期。 工业革命,人已经脱离了基本的生存繁衍的需求，转向了对更多物质财富占有欲望的满足中去。 物质主义、享乐主义和消费主义 人类这样做的同时也让自然环境中的其他物种同样承受环境破坏带来的影响，一部分人这样做的同时让其他的人跟着忍受。 环境问题是人类发展到一定历史阶段的产物。在生产力低下的年代，人类对环境的影响有限。在没有大规模机械化之前，人们的衣食住行都受地域的限制、受时间的限制。吃的、穿的、住的一般取材于当地，日行数百里已经是很了不起了。这样的人类社会受限于大自然的调节，人的欲望同样受限于大自然。饥饿和疾病限制了人口的快速增长，为争夺生存发展的空间而不时爆发的战争也限制了人口的增长，即使是局部环境遭到破坏，也会因为影响较小而逐渐被恢复。客观地说，冷兵器时代大规模战争之后的荒芜时期恰好是大自然进行的自我修复时期。 这一切随着工业革命的开始而结束了。人类文明进入了快速发展阶段。机械工业的发展大大加快了人类对自然环境影响的步伐。虽然有些鸟类和动物也有为未来储备食物的行为，如喜鹊和松鼠会在食物充足时把它们藏起来等冬季食用，猎豹会把猎物放到树上做短时间储藏，它们无法与人类这种高智商的动物相比。人会为明天、明年、下一代乃至万世做储备。 工业革命更使得这种欲望能够得以满足。尽管在中国的格言，“良田万顷，日食一升，大厦千间，夜眠八尺”，但对财富的追求在工业革命后表现得更为淋漓尽致，可以用贪得无厌来形容。人已经脱离了基本的生存繁衍的需求，转向了对更多物质财富占有欲望的满足中去。 在证券交易所中，人们关注的是自己持有的证券是否在升值，至于背后发生的对环境的影响根本不予考虑；农场主考虑的是怎样多生产粮食牲畜并变现为金钱，矿业主考虑的同样是怎样更快、更多、更低成本、更高利润地采矿，商人则在绞尽脑汁地琢磨让更多的用户购买他的商品。在这样的氛围中， 普通民众被灌输各种有利于经济发展的理念：超前消费、享受生活。人们拼命地挣钱，拼命地花钱，拼命地制造污染同时承受污染。问题是，人类这样做的同时也让自然环境中的其他物种同样承受环境破坏带来的影响，一部分人这样做的同时让其他的人跟着忍受。 寓言下金蛋的鸡 有天早晨，吃惊不已的老婆婆大喊大叫。“老爷!老爷!不得了啦!我们家的母鸡生下金色耀眼的蛋啦!”从此，母鸡每天都生下一个金蛋，并且卖得很高的价钱。原本很穷的他们，一下子变得很富有。然而，他们还想拥有更多的金蛋。“鸡每天都生下一个金蛋，那么他的肚子里一定有很多金子吧!”于是，老爷爷就把母鸡杀了。可是却没有找到金子。“糟糕啦!如果让他活着，每天还能生金蛋……现在惨了。” 环境伦理学的学科定位 学术界一直存在着分歧。有人认为环境伦理学是生态学、环境科学与伦理学交叉的学科，或是介于生态学与伦理学之间的独立学科；也有人认为环境伦理学把道德关怀对象从人际领域扩大到自然的领域，是人际伦理学的应用和拓展。如何认识环境伦理学的学科定位? 环境伦理学需要以生态学