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21世纪初国内尼采哲学研究综述
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21世纪初国内尼采哲学研究综述
马毅(大连大学综合研究中心 辽宁大连 116622)
内容摘要:文章对21世纪初国内关于尼采哲学的必威体育精装版研究状况做一概述,其中主要关涉到对尼采的形而上学、权力意志、超人、永恒轮回思想进行重新反思与研究的新思路新见解,以及对尼采其他哲学思想的挖掘与梳理。
关键词: 尼采 尼采哲学
对尼采哲学思想的研究多年来在国内学术界一直经久不衰,进入21世纪,其研究不仅对尼采的形而上学、权力意志、超人、永恒轮回的理论进行了更为完整合理的解读,而且精心地挖掘和梳理尼采的其他哲学思想。在研究方法上的理论自觉使其研究越来越入微,越来越理性客观地接近尼采的文本去探寻和揭示尼采的真实思想及其思想指向。
一、 百余年来,研究者们关注的中心问题始终是尼采哲学的形而上学及其性质问题,上世纪末期有学者认为,尼采提倡关注人的生存状态和以自由为归宿的新形而上学,但最终是一种艺术形而上学。也有学者认为,尼采创造了一种流变的新形而上学,其实质是个体的人不断创造,不断超越自我而达到的“超人”。
进入新的世纪,学者们对尼采的形而上学研究并非仅仅局限在对其性质的判断上,而是更为深入细微,研究的视角更为广泛独到,尤其是在重新反思以往被忽略的尼采的基本思想和命题的基础上,以学术特有的平和、冷静的心态去公允地探问尼采,揭示其更深层的本真的思想内蕴。有学者从形而上学对现实生活的价值的角度认为形而上学有着从生活中无法割舍的人性价值。形而上学的本性应理解为对现实的虚化与对未来的筹划,尼采揭示了形而上学的这种生活价值:“真实的世界和表面的世界——我把这种对立的来源追溯到价值关系”。尼采在瓦解了理念论的形而上学之后,又建立了权力意志的形而上学而成为形而上学反复再生的重要一环。还有学者从语言与形而上学紧密关联的理论视角,认为尼采深挖形而上学的根源,揭露了语言在形而上学形成中起了关键的作用,因而传统形而上学在本质上是一种语言形而上学,它遮蔽了人与世界的真实存在。尼采的目的是要打破语言给哲学设下的这个魔圈,把语言带入多元的、丰富的和不确定之中,“以文字起舞”,真实的传达人与世界的需要和情感。
二 、尼采的思想独特新奇、高迈深远,文体表达舒远绝妙,立意跌宕起伏,给后人留下了广袤的理解维度和诠释空间。尼采的哲学思想亦触及到众多的领域,引发了人们无穷的思索。在新的世纪研究者们亦从各个不同的视角深入挖掘和梳理尼采的各种哲学思想,使之对尼采有了更全面的认识。
1、尼采的科学哲学。过去一般地都把尼采的意志主义哲学归结为人本主义,尼采被认定为诗人哲学家,或尼采及其哲学是反科学、反理性的非理性主义,而尼采的科学哲学思想则被忽略或否认。近有学者评介了国外新近出版的《尼采与科学》二卷集一书,其中就剖析了尼采的科学哲学观,如此书的编撰者之一R.S.Cohen教授就指出,尼采把知识、科学看作是一种似乎有理的虚构,是人类生存所必需,但不能将它误用,不能把它当作绝对真理。尼采反对唯科学主义,主张科学不是万能的,科学和艺术一样,都是为了人生。也有学者从尼采反科学主义的思想资源入手,梳理了尼采的科学观,认为尼采以视觉主义为工具,以现实生活为基点,对科学主义进行了有力的批判,但并不过分贬低科学的价值。尼采认为科学是从特定视觉出发对世界所作的解释,科学的价值存在于人类的生活价值之中,尼采并非否定科学理性,只是反对把科学绝对化,把真理作为最高价值的唯科学主义。
2、尼采的语言哲学。与尼采的科学观及形而上学思想相关的是其语言观。有学者认为尼采把语言问题作为一个重大哲学问题提了出来,其语言批判预示了现代西方哲学的“语言学转向”。尼采是以“隐喻”这一哲学概念来解释语言的发生和语言的本质,最早揭示了语言对思维的决定作用,而且潜藏着形而上学虚构的根源,而真正的语言则被文明语言所遮蔽,后者制造出逻辑化的语言,不能真正的自我传达,因此必须破除语言的遮蔽,使语言回到前概念的原始阶段,以表达思想的真实。
3、尼采的哲学解释学。有学者从认识与透视、评价与解释、哲学与语言三个方面阐释了尼采的哲学解释学思想。认为尼采把人的认识看作是以生命本能、强力意志、情绪冲动为中心发射的对世界的透视;透视的结果是外观世界,透视在本质上是评价和解释,是意义的置入,它同人们的视角相关,只是表达不同价值主体的视界;解释是通过语言完成的,而语言作为隐喻预先就构成了人们解释的基本视界,所以,人们只能在一定的语言的视界内实现对世界的解释,故任何
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