3道德的起源与发展.ppt

第三讲 道 德 的 起 源和发展 道德的起源 道德的历史发展 一、伦理学史上对道德起源的争论 (二）主体论。一些伦理学家从道德主体之内寻找道德的根源，认为道德根源于人类的天性或自然本性。天赋论、 情感欲望论 、动物本能论。 一、原始社会的道德 内容：1、维护氏族和部落的整体利益是原始社会的道德原则，也是原始道德中最根本、最突出的特征。 2、维护氏族成员之间的平等，共同劳动，互相合作则构成原始道德的重要规范。 3、勇敢刚强、吃苦耐劳、正直诚实是氏族成员竭力推崇的美德。 特征：1、淳朴性和野蛮性、狭隘性 2、自发性和外在性 二、奴隶社会和封建社会的道德 内容： 1 、主导原则：忠于国家和君主 《汉谟拉比法典》282 .如果奴隶對他的主人說: “ 你們不是我的主人， ”他們的主人將可以挖去他的耳朵。 2、维护人生依附和宗法等级关系。 3、鄙视劳动、歧视妇女、信奉男尊女卑。 特征： 1、道德产生了分化，剥削阶级道德占统治地位。 2、道德摆脱了直观性和蒙昧状态，成为独立的上层建筑和意识形态。 3、政治道德化，道德宗教化。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”? 董仲舒 道之大,原出于天.天不变,道亦不变 三、资本主义社会的阶级道德 内容： A、利己主义和个人主义的基本原则。 B、自由、平等、博爱的道德规范。 C、金钱主宰、唯利是图是重要方面 特征： 历史的进步性和阶级的局限性并存 四、社会主义道德 1、三个层次 2、五项原则、五项规范 五项原则： 爱社会主义、集体主义、人道主义、公正、诚实守信 五项规范： 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱生存环境 五、个人主义与集体主义评述：★ （1）个人主义 定义：一种强调个人价值、利益和权利，捍卫个性自由的学说。它既是一种人性论、一种价值观、一种生活态度，也是一种伦理观。 不合理之处： 1、作为价值观，不能辩证的看待个人与社会的关系。 2、其人性论论基础是不能成立的。 3、作为伦理观是不可取的。 4、作为生活态度和信念有缺陷。 5、很难与利己主义划清界限。 我国不能以个人主义作为价值导向： 1、个人主义在不同时期的作用说明个人主义有违历史潮流 2、个人主义与我国的小农经济结合必然产生利己主义 3、不适应我国的文化传统，不符合我国国情 （2）集体主义 定义:它是和个人主义、利己主义相对立的一种道德行为原则。主张个人与集体的一致性，集体的利益和意志高于个人的利益和意志。 要点:1、以国家、集体、个人利益的统一为出发点。2、以集体利益高于个人利益、整体利益高于局部利益为特征。3、集体、个人利益不能两全且集体利益正当的情况下，要做自我牺牲。 补充： 道德原则与道德规范： 道德原则：是一定的社会或阶级用以调整个人与他人、集体、社会之间利益关系的根本指导原则。而道德规范则是它的展开、补充和具体化，是具体的行为准则。 阅读内容： 1、教材p125---p144 p262---p280 二、奴隶社会和封建社会的道德 内容： 1，奴隶主阶级的道德： A、维护奴隶主的绝对统治和对奴隶的人身占有关系。 B、对奴隶主阶级的国家绝对忠诚。 C、鄙视劳动和劳动者 D、信奉男尊女卑、男主女从。 2、奴隶阶级的道德： A、反对奴隶主的虏杀、争取人的地位，是奴隶阶级道德的基本原则。 B、对奴隶主不劳而获、荒淫无耻、卑鄙残暴等行径发出强烈的道德谴责。 C、推崇顽强勇敢、大公无私、团结互助的道德品质。 三、封建社会道德 1、封建社会道德的特征： A、维护和反对宗法等级制的尊卑秩序的对立和斗争，是封建时代道德最基本的社会内容。 B、道德进一步规范化、体系化、理论化和神秘化，是封建制时代的道德特别是居于统治地位的地主阶级道德的重要特征。 C、道德的调节功能进一步强化。 2、封建道德的进步倾向： A、封建道德多少尊重劳动者的价值和尊严，即劳动者的人身独立。 B、农民阶级在道德上提出“等贵贱、均贫富”等要求，表现了劳动者对自己的历史主动性和创造性有了初步的自觉。 C、以占统治地位的地主阶级道德为标志，道德更加规范化、体系化和理论化。 3、封建道德的退步倾向： A、就地主阶级道德而言，更加体系化、理论化，也就更具伪善性； B、就地主阶级道德调节作用的强化，也就更成为奴役禁锢劳动人民的重要工具。 C、就农民阶级而言，其道德包含着狭隘性、自私性和散漫性等消极因素。这些消极因素往往