《中国古代文学》授课教案.doc

《中国古代文学》授课教案 一、本课程的教学内容： 1、历代作家、作品、风格、流派2、文学现象的发生、发展、演变，前代文学对后代文学的影响，后代文学对前代文学的传承——形成“史”的框架。 课 时 分 配 备 注 先秦文学 秦汉文学 魏晋南北朝文学 隋唐五代文学 机动 合计 28 15 15 20 2 80 第一章至第四章为上半部分，共计80课时。 宋辽金文学 元代文学 明代文学 清代文学 机动 合计 20 8 14 20 2 64 第五章至第八章为下半部分，共计64课时。 总 合 计 144 第一章 先秦文学 第一节 上古文学 一、文学艺术的起源 关于文学艺术起源有种种说法，如游戏说、模仿说、上天神灵创造赐予说、心灵表现说等等。马克思主义学者认为文学艺术起源于劳动，最早的文艺作品产生于人类的劳动过程之中。 文学艺术的产生是个复杂的问题，“在包括劳动在内的各种各样原始人类生活中，都有热烈的感情活动，也都需要找到一定的能够彼此理解、彼此感染的形式来表现。”（章培恒《中国文学史》）因而文学艺术的起源还与人类的感情活动有关。 二、原始歌谣和神话传说 （一）原始歌谣的产生 原始歌谣在劳动和民众日常生活中产生，它是原始人的集体口头创作，与音乐、舞蹈紧相结合。《吴越春秋》卷五所载《弹歌》、《礼记·郊特牲》所载《蜡辞》，是两首原始型的歌谣。口头歌谣很少保存下来。 （二）神话传说 1.神话的保存情况：我国古代没有系统记载神话传说的专书，只是在《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》等文献典籍中保存了一些神话传说的片段。 2.神话的意义和对后世文学的影响：古代神话的浪漫主义精神，新奇奔放的幻想，启发了历代文学家的想象力，提供了丰富的文学题材和艺术形象。 第二节 《诗经》 一、《诗经》简介 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，共收自西周初年至春秋中叶约500多年间的诗歌305篇。《诗经》，最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类： 《风》是指周王朝直接统治地区以外的地方乐歌，包括十三“国风”加“二南”，即十五个地区的乐歌，计160篇。 《雅》是周王畿一带的乐歌，分为“小雅”和“大雅”，计105 篇，其中“小雅”74篇，“大雅”31篇。 《颂》是宗庙祭祀的乐歌，计40篇，其中《周颂》31篇、《鲁颂》4篇和《商颂》5篇。 二、《诗经》的主要内容 （一）保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗 大多以祭祀、歌颂祖先为主， 或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂德之作。 但这些作品也有其历史和文学价值。如被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、 《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、 武王的业绩，反映了西周开国的历史。 （二）描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗 《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等作品，就是耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。 《周颂·丰年》是秋收后祭祀祖 先时所唱的乐歌 《七月》直接反映周人农业生产生活的作品， 它无论是在内容上还是在艺术上，都是《诗经》农事诗中最优秀的作品。 （三）以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗 反映上层社会的欢乐、和谐，如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗。 （四）怨刺诗 主要保存在“二雅”和国风中，如大雅 中的《民劳》、《板》、《荡》、《桑柔》、《瞻卬》，小雅中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》等等 （五）战争诗 如大雅中的《江汉》，《常武》，小雅中的《出车》、《六 月》、《采芑》等等，大都反映了宣王时期的武功。也有一些战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。如《小雅·采薇》、《豳风·东山》等。 （六）徭役诗 表达对繁重徭役的愤慨厌倦。如《唐风·鸨羽》、《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等 （七）爱情诗 主要集中在“国风”之中，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。如《周南·关睢》、《邶风·静女》、《郑风·子衿》、《郑风·出其东门》。 （八）弃妇诗 如《邶风·绿衣》、《卫风·氓》、《邶风·谷风》等 三、《诗经》的特色和影响 《诗经》无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现 手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。 （一）赋、比、兴的运用。 简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。 如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。在赋、比、兴三者中，