《中国美术简史》课件-2 奴隶制时代的美术.ppt

中国美术简史 第二章 奴隶制时代的美术 教 学 要 求 　 总体把握本期美术发展概貌。重点掌握青铜礼器的艺术精神。了解青铜的造型和装饰特点以及青铜器造型和纹饰的演变。了解奴隶制时代的建筑、绘画以及雕塑。 第一节 概述 一、时间： 夏：BC22世纪末—BC17世纪初 商：BC17世纪初—BC11世纪 周：BC11世纪—BC256 西周：BC11世纪—BC771 东周：BC770—BC256 春秋：BC770—BC475 战国：BC475—BC221（封建社会） 第一节 概述 二、青铜时代 　　 中国古代文化的奠基时代 　　 美术有了分工和记载：建筑、雕塑、绘画、工艺 　　 青铜工艺达到顶峰 陕 西 歧 山 凤 雏 建 筑 遗 址 青铜立人像 玉人骑兽佩 方格彩罽 西周 新疆哈密出土 第二节 灿烂的青铜工艺 一、青铜“礼器”的艺术精神 　 1.青铜工艺 　 青铜是红铜和锡的合金，也是红铜和锡、铅的合金。青铜较之红铜具有熔点低和硬度大等优点。 　埃及5000年 　古希腊4000年 　中国6000年（龙山文化、齐家文化阶段） 　4000年左右进入青铜时代 第二节 灿烂的青铜工艺 　 一、青铜“礼器”的艺术精神 2.青铜器的类别 按用途分： 日用品:兵器、工具、乐器、食器、酒器、水器、生活用品等 礼器（统治阶级用以区别尊卑等级的器物） 夔纹钺　商代早期 夔纹钺　商代早期 三孔有銎钺　商代后期 兵器 兵器 工　具 乐器 乐器 食器 食器 酒器 酒器 水器 水器 其他 三星堆青铜雕塑 三星堆青铜雕塑 三星堆青铜雕塑 三星堆青铜雕塑 第二节 灿烂的青铜工艺 　 一、青铜“礼器”的艺术精神 2.青铜器的类别 按用途分： 日用品:兵器、工具、乐器、食器、酒器、水器、生活用品等 礼器（统治阶级用以区别尊卑等级的器物） 第二节 灿烂的青铜工艺 　 一、青铜“礼器”的艺术精神 青铜礼器成为三代青铜器中的主要组成部分，在是中国青铜器铸造历史上一个重要的特点。 1.祭祀礼仪之器 2.等级和权力的象征 第二节 灿烂的青铜工艺 　 一、青铜“礼器”的艺术精神 1.祭祀礼仪之器 祭祀，是奴隶社会盛大、庄严的活动，属于宗教活动，是“礼”的重要组成部分。商周奴隶主阶级笃信天命，认为他们的权力是上天所赐——他们依照奴隶制的模式幻想出一个神的世界，然后说王权神授，使他们的统治宗教化。 祭祀之时，青铜大鼎煮着牛、羊、豕等“太牢 ”，成群的奴隶被残杀；在钟鸣鼎食的同时，是巫祝的神秘祷告和奴隶的痛苦哀号。青烟缭绕的青铜器，也披上了一层神秘的外衣。 奴隶主死后，还要把大批奴隶和青铜器投入坟墓，1975年安阳考古发掘，发现杀祭的人骨竟有二千具之多。商王一个妃子妇好墓中，只成套的青铜祭器就有二百余件。著名的司母戊大方鼎，就是商王文丁祭祀母戊的重器。 祭器上常刻有铭文，早期字数少，大抵只注明氏族名称和被祭人庙号。到四周铭文复杂化，多长篇大作，或宣扬死者功德，或刻上周王的任命之令文，或记述祭祀者的功勋，甚至铸上所得赏赐名目与数量。 这样，祭器就更有了加强宗法内部秩序、祈求神灵保佑自己特权地位的意义。而那铭文，在千百年后不仅成了重要的历史文献，也成为人们的欣赏物，这就是金文书法艺术。 第二节 灿烂的青铜工艺 一、青铜“礼器”的艺术精神 2.等级和权力的象征 商、周是严格的等级制度国家，青铜礼器的多寡和规模的大小，象征着特定的等级和权力。 《左传》等书记载说，夏禹铸九鼎作为传国之宝。《墨子·耕柱篇》说：“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也，数百岁矣”。九鼎的迁转，成了国家政权更换的标志。 楚庄王“问鼎”的故事，在后代成为夺权野心的代名词：公元前604年，楚庄王征伐途中，故意驻兵洛邑附近。周定王派王孙满去慰问，楚王便问起九鼎的大小轻重，王孙满大表愤懑，说周王室天命未尽，你绝不该问鼎。 西周有列鼎制度。按等级权力排列鼎食：天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。晚周，诸侯自立，“礼崩乐坏”，固有的等级观念被打破，湖北出土的曾侯墓就有列鼎九数，适足表明奴隶主贵族统治秩序的混乱。 第二节 灿烂的青铜工艺 二、青铜的造型与装饰特点 1.青铜器的造型 青铜器的美和力量感,首先