中国古代文论选读第一次作业答案.doc

《中国古代文论选读》第一次作业答案 　 　　“名词解释”及“问答题”的答案，请参阅由中央电大责任教师提供的“回答问题㈡：关于中国古代文论选读课程的几个问题”（点击链接进入）第8小题。 　 一、填空题：（第1至4题可免做） 　　1、教材认为，中国古代文学思想和文学理论的发展有两个重要的特点：一是和中国古代的　　　　思想发展有极为深刻的内在联系；二是在和中国古代的　　　　理论交互影响中逐步发展起来的。 　　2、教材指出：中国古代　　　　思想是文学思想、文学理论发展的基础。 　　3、从儒、佛、道三家来说，　　　　家和　　　　家在文学思想上是比较接近的，有很多一致的地方，这两家和　　　　家的差别则比较大。 　　4、中国古代关于文学的本源主要有两种说法：一是本于 心 ，二是源于 道 。 　　5、《论语·为政》篇说：“子曰：‘《 诗三百 》，一言以蔽之，曰： 思无邪 。’” 　　6、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其“与民同乐”的文艺美学思想，以及“ 以意逆志 ”与“ 知人论世 ”的文学批评方法论。 　　7、《庄子》书中提出了“ 虚静 ”、“ 物化 ”的艺术创作论。 　　8、司马迁在《报任少卿书》（即《报任安书》）中，根据历史上伟人的事迹，概括出“ 发愤著书 ”说，这是一种进步的文学思想。 　　9、关于《毛诗序》的作者问题，历来“纷如聚讼”，《汉书》认为汉代治《毛诗》者本乎赵人 毛公 ，为河间博士。 　　10、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情， 止乎礼义 ”的原则。 　　11、王充自述他写作《论衡》的主旨是“ 疾虚妄 ”（见《论衡·选文》篇），这实际上就提出了提倡真实、反对虚妄的文学理论批评的主张。 　　12、教材提出，中国古代文学的风格美，一般分为 阳刚 之美和 阴柔 之美两大类。 二、名词解释： 　　1、（庄子的）“虚静”说：“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论，“虚静”最早是老子在《道德经》中提出“致虚极，守静笃”的廉洁，庄子极大地发展了老子“虚静”的学说，认为它是进入“道”的境界时必须具备的一种精神状态。《庄子·大家师》说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与“道”合一的境界。庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到。然而也只有达到“虚静”，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的“虚静”说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家或多或少地受到庄子“虚静”说的影响。 　　2、（孔子的）“兴观群怨”说：这是孔子在《论语·阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。《阳货》篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”兴，指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义文学批评理论和现实主义文学创作产生了非常积极的影响。 　　3、（孟子的）“知言养气”说：这是孟子在《孟子·公孙丑上》中提出来的。篇中说：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”，才能有美而正的言辞。这种思想影响到文学创作，就特别强调作家要加强自己的人格修养，然后才能写出好的文学作品。孟子的“知言养气”说抓住了人最本质的人格蕴涵，被后人在文论中广泛引用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统，对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大的影响。 　　4、（《毛诗大序》的）诗“六义”说：《毛诗大序》说：“古文诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”本来风雅颂是《诗经》的分类，赋比兴是《诗经》的表现方法，《毛诗大序》赋予“六义”的新说法。根据上下文的意思，风，指诗有教化臣民、并有表达臣民的心声、讽刺上政的作用；赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，“先言他物而引起所咏之辞也”，有一种“感发志意”的作用；雅，是正的意思，“言王政之所由兴废也”；颂，是赞美神明的歌舞曲。它在明释风、雅的意义时，接触到了文艺创作中个别表现一般的概括性以及典型性的特征。“六义”说在经学史上的影响大于它在文学批评史上的影响。 三、单项选择题： 　　1、教材认为：中国古代文学创作中形象塑造的美学原则，其核心是（　A　） 　　　　A、以传神为主而形神兼备