“东孜苏古玩”招牌背后的故事.doc

“东孜苏古玩”招牌背后的故事-权威资料 本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。 必威体育精装版最全的 学术论文 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结 　　权威的《星球旅行指南》写道：“八廓街东南角的东孜苏古玩店旧货较多。店主旺堆与罗珍夫妻为人和善，口碑较好。即使不打算买，也值得前往一观。”说的就是藏族农民商人旺堆、罗珍和他们一手创办的“东孜苏古玩店”。 有缘人相遇拉萨 　　经大昭寺，沿着八廓街顺时针行走，过玛吉阿米餐厅，再往前四五米就是东孜苏古玩店。店主是来自西藏日喀则地区农村的旺堆和罗珍夫妇。西藏农民质朴勤奋的天性在他们身上打下了深深烙印。罗珍一年四季都是一身合体的藏装，从不涂脂抹粉，旺堆也没有穿戴名牌的习惯，“有钱没钱的，我们不想显摆什么，人品和气质才是最重要的，呵呵。” 　　随罗珍进店，第一感受就是店子不大，但稍稍环视，发现这里一应俱全。天珠、玛瑙、绿松石、红珊瑚、擦擦、佛像、古币应有尽有；古陶器罐子、酥油筒、藏族饰品也种类繁多，整个店内的装饰紧凑而颇具特色。 　　从日喀则农村到首府城市，从身无分文到家财万贯，从年少的无知到中年的成熟稳重，在这近二十年的时间里，罗珍和旺堆到底经历了些什么呢？ 　　听罗珍讲过去的故事实在有趣。她十几岁只身来到拉萨，汽车从日喀则老城到拉萨市区竟然开了整整三天，“最夸张的是，我们已经到拉萨西郊的堆龙水泥厂了，按现在的条件打车过来也不过十几块钱，但慢条斯理的司机师傅坚持认为天晚了得住一宿，第二天早上再走，满车乘客们的态度是安之若素，一副听天由命的样子。”上世纪八十年代庸常、平静的布达拉雪城生活在她的回忆里却是烂漫的童话故事：到区党委大院捡拾落叶，钻进四面漏风的军区菜地顺萝卜，往布达拉宫的僧堂里唱着歌背水，在罗布林卡的密林中捉迷藏，战战兢兢听邻居大妈讲古屋里的神怪故事……往事历历在目就像是昨天才刚刚发生过。 　　在罗珍十七、八岁的时候，亲戚把她送到地毯厂学习一技之长。一天要干十几个小时的活，工资只有十几块钱。但因为有乡村生活的艰辛经历打底，她并不觉得枯燥和委屈。每天看着拉萨城、八廓街在一点点的变化、一天天的喧闹，却又似乎浑然不觉，仿佛织机前的日子才是自己命定的路。 　　姻缘牵线，一个偶然的机会她结识了西藏佛学院的大学生旺堆，罗珍的生活开始发生变化。旺堆很有经商天赋，原本就聪慧的罗珍好像也突然开了窍：“国家的政策那么好，近在眼前的绝好商机怎能就此错过了呢？” 　　说干就干，夫妻俩开始在八廓街摆摊，学做生意。罗珍感叹：“有文化就是不一样。旺堆是大学生，有在农村上小学的文化底子，又到西藏佛学院系统学习了藏族文化，不仅会藏文，也练就了识别绿松石和红珊瑚的本领。我以前是做卡垫的，我们合作以后就在八廓街摆了一家小摊，做一些旅游纪念品生意，什么牦牛头、手工布达拉挂毯等这些，牦牛头是旺堆找来的，布达拉宫挂毯是我自己织的。” 　　他俩的生意越做越好，慢慢的，他们把店铺开到了大昭寺和小昭寺旁的商场里。1995年，他们在八廓街盘下一个铺面，开起了这家东孜苏古玩店，主要经营藏族古玩和旅游纪念品。多年后，他们又在藏医路上开了家分店。 　　做古玩生意的都知道货源是关键。罗珍和旺堆利用冬季旅游淡季的时间到拉萨周边走村串巷收货。在偏僻的农村牧区，他们经常是饥一顿饱一顿，好在夫妻俩互相鼓励、互相安慰，再苦再累也能品出甜味来。 　　但依赖旧货的古玩生意毕竟不是长久之计，很有危机意识的罗珍又捡起自己的特长，开办了东孜苏地毯厂。经过多年的艰苦努力，这对来自农村的小夫妻在拉萨八廓街积下了千万家产。旺堆和罗珍凭借着热情、诚信、勤劳和敦厚朴实的性格，赢得了事业的成功和社会的承认。 　　 　　旺堆的客户主要是外国人和来自中国各地的汉族游客。旺堆有很好的藏学底子，但汉话说的磕磕绊绊，英语也不是很流利。我和旺堆就经常辩论，我认为做生意属于一种天赋异禀，跟一个人有没有所谓“文化知识”关系不大，因为根据我的了解，八廓街的大老板有高深文化的人物屈指可数，一般认为“有文化的”反而更容易缩手缩脚。但是旺堆可不这样认为，他是八廓街的老板中有正规大学文凭的少数人之一，他认为文化知识对他在思考问题、识别古玩、待人处事等方面帮助很大，“真正要把生意做大做好，没有文化怎么能行呢？” 　　1969年，旺堆出生在西藏日喀则地区仁布县农村。日喀则位居西藏中西部，与印度、尼泊尔接壤。地势险要，交通不便，人们的思想较为保守封闭。旺堆一家世世代代都是牧民，他们日复一日地过着放牧的生活，牛羊就是一切。在旺堆的记忆里，他的家族中还从来没有人踏出过生活的那片牧区。但是，和安于现状的父辈相比，旺堆似乎从